Efrajimovi ljudi rekoše mu: "Kakvu si nam to stvar učinio te nas nisi pozvao kada si pošao boriti se protiv Midjana?" I žestoko su se prepirali s njim.
Efrajimovi ljudi rekoše mu: "Kakvu si nam to stvar učinio te nas nisi pozvao kada si pošao boriti se protiv Midjana?" I žestoko su se prepirali s njim.
A on im reče: "Što sam ja to sada učinio poput vas? Nije li pabirčenje Efrajimovo bolje od berbe Abiezerove?
U vaše je ruke Bog predao knezove Midjana, Oreba i Zeeba. A što sam ja mogao učiniti poput vas?" Tada je popustila njihova srdžba prema njemu kad je izgovorio tu riječ.
Efrajimovi ljudi rekoše mu: "Kakvu si nam to stvar učinio te nas nisi pozvao kada si pošao boriti se protiv Midjana?" I žestoko su se prepirali s njim.
A ljudi od plemena Jefremova rekoše mu: šta nam to učini te nas ne pozva kad pođe u boj na Madijane? i vikahu na nj žestoko.
וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו אִישׁ אֶפְרַיִם מָֽה הַדָּבָר הַזֶּה עָשִׂיתָ לָּנוּ לְבִלְתִּי קְרֹאות לָנוּ כִּי הָלַכְתָּ לְהִלָּחֵם בְּמִדְיָן וַיְרִיבוּן אִתּוֹ בְּחָזְקָֽה
va/i.yo.me.Ru 'e.La/v 'ish 'ef.Ra.yim mah- ha./da.Var ha./Zeh 'a.Si.ta La./nu le./vil.Ti ke.Rot La./nu ki ha.Lakh.ta le./hi.la.Chem be./mid.Yan va/y.ri.Vu/n 'i.T/o be./cha.ze.Kah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekoše njemu čovjek Efraima: Što stvar ova učinio si nama da ne pozva nas kada išao si boriti se u Midjan? I prepirahu se s njim u snazi."
1. I rekoše Izvornik: וַיֹּאמְרוּ [vayo'mru] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u Qal imperfektu, 3. lice množine s vav-konsekutivnim. Ovaj oblik prevodi radnju u prošlost i označava narativni slijed. Značenje: Uvodi izravan, konfrontirajući govor Efraimovaca. Naglašava njihov kolektivni nastup i duboko nezadovoljstvo Gideonovim postupcima.
2. čovjek Efraima Izvornik: אִישׁ אֶפְרַיִם ['iysh 'efrayim] Gramatika: Imenica 'iysh' (čovjek) u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus) s imenom Efraim. Ovdje se koristi kao zbirna imenica za označavanje cijelog plemena. Značenje: Efraim je bio dominantno pleme i njihov kolektivni 'čovjek' nastupa s pozicije ponosa i autoriteta. Osjećaju se duboko uvređenima što nisu bili predvodnici u bitci.
3. Što stvar ova Izvornik: מָֽה הַדָּבָר הַזֶּה [ma hadavar haze] Gramatika: Upitna zamjenica 'ma' (što) uz imenicu 'davar' (riječ, stvar, događaj) i pokaznu zamjenicu 'ze' (ovaj) određenu članom. Predstavlja snažno retoričko pitanje. Značenje: Ovo je izraz dubokog ogorčenja i uvrede. Oni ne traže informaciju, već optužuju Gideona za namjerno marginaliziranje i nepoštivanje njihovog plemenskog statusa.
4. boriti se Izvornik: לְהִלָּחֵם [lehilachem] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'lacham' (boriti se) u Nifal binyanu (povratno-trpno stablo), povezan s prijedlogom 'le' (za, da). Značenje: Borba o kojoj je riječ bila je sveti rat za oslobođenje Izraela. Efraimovci smatraju da su nepravedno isključeni iz sudjelovanja u Božjoj pobjedi, a posljedično tome i iz plijena i slave.
5. i prepirahu se Izvornik: וַיְרִיבוּן [vayriyvun] Gramatika: Glagol 'riv' (prepirati se, svađati se, parničiti) u Qal imperfektu, 3. lice množine, s vav-konsekutivnim i paragogičnim nunom na kraju. Značenje: Glagol nosi snažan pravni i optuživački prizvuk, često korišten za iznošenje formalne optužbe. Njihova svađa nije bila samo neslaganje, već žestok i agresivan verbalni napad.
6. u snazi Izvornik: בְּחָזְקָֽה [bechazka] Gramatika: Imenica 'chozka' (snaga, sila, čvrstoća) s prijedlogom 'be' (u, s). Priloška upotreba koja označava način vršenja radnje. Značenje: Prikazuje intenzitet i silinu njihovog napada na Gideona. Nastupili su agresivno, čime su zaprijetili jedinstvu Izraela neposredno nakon velike pobjede. Imena: - Efraim [אֶפְרַיִם / 'efrayim] (narod) Znači: Dvostruka plodnost Tvorba: Izvedeno iz korijena פרָה (parah) što znači 'biti plodan', uz dodatak dualnog završetka '-ayim'. Tekst objašnjava: U Postanku 41:52 Josip objašnjava ime riječima: 'Bog me učinio plodnim u zemlji moje nevolje.'
- Midjan [מִדְיָן / midyan] (narod) Znači: Svađa, sukob ili sud Tvorba: Povezano s korijenom דין (din) koji znači 'suditi', ili s imenicom מדון (madon) što znači 'svađa' ili 'prepirka'.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (Suci 8:1) zorno prikazuje unutarnje napetosti i snažan plemenski ponos unutar Izraela nedugo nakon velike vojne pobjede nad Midjancima. Efraim, kao jedno od najmoćnijih plemena, osjeća se uvrijeđeno jer ih Gideon, iz manjeg plemena Manaše, nije pozvao u početnu bitku, čime im je uskraćena ratna slava i dominacija. Njihova žestoka prepirka naglašava krhkost izraelskog saveza i ozbiljne političke izazove s kojima se susretao svaki sudac u to vrijeme.
Scena ujedno postavlja jasan kontrast između Gideonovog oslanjanja na Boga, koji je namjerno smanjio vojsku kako bi slava pripala isključivo Njemu, i ljudskog egoizma oličenog u Efraimovcima koji traže vlastiti prestiž. Gideonov kasniji blag i diplomatski odgovor umirit će njihov gnjev, ističući važnost mudrog vodstva u sprječavanju bratoubilačkog rata među Božjim narodom.