U one dane, dok u Izraelu ne bijaše kralja, boravio je čovjek levit na obroncima Efrajimove gore. On uze sebi ženu priležnicu iz Judina Betlehema.
U one dane, dok u Izraelu ne bijaše kralja, boravio je čovjek levit na obroncima Efrajimove gore. On uze sebi ženu priležnicu iz Judina Betlehema.
Njegova je priležnica bludničila protiv njega te je otišla od njega u očevu kuću u Judin Betlehem. Ondje je ostala neko vrijeme, četiri mjeseca.
Ustade njezin muž i pođe za njom da progovori njezinu srcu te je vrati. Sa sobom je imao svoga slugu i dva magarca. Ona ga uvede u kuću svoga oca. Otac ga djevojke vidje i obradova se pošavši mu u susret.
U one dane, dok u Izraelu ne bijaše kralja, boravio je čovjek levit na obroncima Efrajimove gore. On uze sebi ženu priležnicu iz Judina Betlehema.
I u to vrijeme, kad ne bješe cara u Izrailju, bješe jedan Levit koji življaše kao došljak kraj gore Jefremove, i uze inoču iz Vitlejema Judina.
וַיְהִי בַּיָּמִים הָהֵם וּמֶלֶךְ אֵין בְּיִשְׂרָאֵל וַיְהִי אִישׁ לֵוִי גָּר בְּיַרְכְּתֵי הַר אֶפְרַיִם וַיִּֽקַּֽח לוֹ אִשָּׁה פִילֶגֶשׁ מִבֵּית לֶחֶם יְהוּדָֽה
va/y.Hi ba/i.ya.Mim ha./Hem u./Me.lekh 'ein be./Yis.ra.'El va/y.Hi 'ish le.Vi gar be./yar.ke.Tei har- 'ef.Ra.yim va/i.yi.kach- l/o 'i.Shah fi.Le.gesh mi./Beit Le.chem ye.hu.Dah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dogodi se u danima onima, a kralja nema u Izraelu, i bijaše čovjek levit, boraveći na obroncima gore Efraim, i uze sebi ženu priležnicu iz Bet-lehema Judina."
1. a kralja nema Izvornik: וּמֶלֶךְ אֵין [umelekh 'eyn] Gramatika: Imenica 'melekh' (kralj) povezana je veznikom 'w' (a/i) uz negaciju postojanja 'eyn' (nema). Ova nominalna sintaksa izražava trajno, inherentno stanje, a ne samo trenutačni događaj. Značenje: Ova fraza je ključni lajtmotiv kraja Knjige o Sucima koji označava politički vakuum i duboki moralni kaos. Ukazuje na razdoblje potpunog bezakonja u kojem 'svatko čini što je pravo u njegovim očima'.
2. boraveći Izvornik: גָּר [gar] Gramatika: Aktivni particip glagola 'gur', koji označava prebivanje, privremeni boravak ili status stranca/došljaka u nekom mjestu. Značenje: Riječ naglašava marginalizirani status levita. Prema zakonu, pleme Levi nije imalo vlastiti teritorij, ali ovdje pojam 'gar' dodatno pojačava njegovu nepripadnost i nestalnost u turbulentnim vremenima.
3. na obroncima Izvornik: בְּיַרְכְּתֵי [beyarketey] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/na) spojen s pluralnim konstruktnim stanjem imenice 'yarkah', što doslovno označava bedra, bokove ili najudaljenije, najdublje dijelove nečega. Značenje: Naglašava ekstremnu geografsku udaljenost i izoliranost mjesta gdje levit živi. Ova prostorna odvojenost od središta bogoslužja simbolizira i njegovu duhovnu i moralnu udaljenost od Boga.
4. ženu priležnicu Izvornik: אִשָּׁה פִילֶגֶשׁ ['isha fiylegesh] Gramatika: Dvije imenice ('isha - žena/supruga i pilegesh - inoča/priležnica) postavljene u apoziciju, specifična konstrukcija koja definira njezin precizan status. Značenje: Priležnica je imala zakonit status i prava, ali je bila podređena glavnoj supruzi. Spajanje ovih pojmova ukazuje na složen obiteljski odnos koji stvara pozadinu za nadolazeću tragediju u njezinu rodnom domu. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Sastavljeno od glagolskog korijena s-r-h (boriti se, ustrajati) i teoforičkog elementa 'El (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 anđeo mijenja ime Jakovu objašnjavajući: "jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio". Promjena imena: Izvorni oblik bio je Jakov (Ya'aqov). Promjena imena označava prijelaz od varalice do praoca naroda čiji je identitet trajno vezan uz susret i savez s Bogom.
- Levi [לֵוִי / Leviy] (osoba) Znači: Pridružen Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog korijena l-w-h koji znači spojiti se, privezati ili pridružiti. Tekst objašnjava: U Postanku 29,34 Lea mu daje ime govoreći: "Sad će se moj muž napokon meni pridružiti, jer sam mu rodila tri sina".
- Efraim [אֶפְרַיִם / 'Efrayim] (planina) Znači: Dvostruko plodan Tvorba: Tvoreno od korijena p-r-h (biti plodan, roditi) s dodanim dualnim nastavkom -ayim, što doslovno znači dvostruka plodnost. Tekst objašnjava: U Postanku 41,52 Josip daje to ime svom drugom sinu objašnjavajući: "Bog me učini plodnim u zemlji moje nevolje".
- Betlehem [בֵּית לֶחֶם / Beyt Lechem] (grad) Znači: Kuća kruha Tvorba: Pojam je složenica od riječi 'bayit' (kuća) i 'lechem' (kruh, hrana). Promjena imena: Ranije nazivan Efrata (Post 35,19).
- Juda [יְהוּדָה / Yehudah] (pokrajina) Znači: Neka je hvaljen / Zahvaljujem (Bogu) Tvorba: Izvedeno iz glagolskog korijena y-d-h, što znači hvaliti, slaviti ili zahvaljivati. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35 Lea daje ime svom četvrtom sinu govoreći: "Ovaj put ću hvaliti Jahvu".
Ovaj uvodni stih iz 19. poglavlja Knjige o Sucima služi kao mračna kulisa za jednu od najnasilnijih i najtragičnijih priča Starog zavjeta (narativ o levitu i njegovoj inoči u Gibei). Ponavljajući refren "u to vrijeme nije bilo kralja u Izraelu" djeluje kao teološki komentar redaktora koji objašnjava anarhiju, moralno propadanje i izostanak bilo kakvog reda. Posebno je indikativno da su protagonisti ove morbidne priče pripadnici levitskog reda - oni koji su po vokaciji trebali biti moralni i duhovni svjetionici Izraela. Njihov neuređeni život jasan je simptom općeg duhovnog rasula.
Zanimljiv je i prostorni kontrast ukomponiran u stih: priča se rasteže između "najzabačenijih obronaka" sjevernog Efraima (mjesta izolacije) i Betlehema u Judi na jugu. Strukturno, spominjanje Betlehema Judina namjerno priprema čitatelja – to je budući grad kralja Davida. Pisac na ovaj način suprotstavlja užase vremena bezvlašća nadi u dolazak pravednog monarha iz Jude koji će vratiti red i zakon unutar naroda.