I nazvaše grad imenom Dan, po imenu svoga oca Dana, koji je rođen Izraelu, ali u početku ime grada bijaše Lajiš.
I nazvaše grad imenom Dan, po imenu svoga oca Dana, koji je rođen Izraelu, ali u početku ime grada bijaše Lajiš.
Danovi sinovi podigoše sebi kip, a Jonatan, sin Geršona, on i njegovi sinovi bijahu svećenici Danovu plemenu do dana izgnanstva iz zemlje.
I postaviše sebi Mikin kip koji je načinio, sve dane dok je kuća Božja bila u Šilu.
I postaviše sebi Mikin kip koji je načinio, sve dane dok je kuća Božja bila u Šilu.
I namješten im stajaše onaj lik rezani, koji načini Miha, za sve vrijeme dokle dom Božji bijaše u Silomu.
וַיָּשִׂימוּ לָהֶם אֶת פֶּסֶל מִיכָה אֲשֶׁר עָשָׂה כָּל יְמֵי הֱיוֹת בֵּית הָאֱלֹהִים בְּשִׁלֹֽה
va/i.ya.Si.mu la./Hem 'et- Pe.sel mi.Khah 'a.Sher 'a.Sah kol- ye.Mei he.Yot beit- ha./'E.lo.Him be./shi.Loh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I postaviše sebi [oznaka objekta] kip Mikin koji načini sve dane bivanja kuće Božje u Šilu."
1. I postaviše Izvornik: וַיָּשִׂימוּ [vayasiymu] Gramatika: Glagol iz korijena שׂים (sim - staviti, postaviti) u Qal konjugaciji, imperfekt s waw konsekutivnim, treće lice množine. Označava dovršenu, posljedičnu radnju u povijesnom narativu. Značenje: Ukazuje na namjerni čin uspostave alternativnog kulta od strane Danovaca. Riječ sugerira formalno utemeljenje lažnog svetišta kao institucije.
2. kip Izvornik: פֶּסֶל [pesel] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju povezana s imenom 'Mika'. Izvedena iz korijena פסל (rezbariti, klesati). Značenje: Izričito označava klesani ili izrezbareni idol, što predstavlja izravno kršenje Druge Božje zapovijedi. Naglašava materijalnu, ljudskom rukom izrađenu prirodu predmeta štovanja.
3. sve dane bivanja Izvornik: כָּל יְמֵי הֱיוֹת [kal yemey heyot] Gramatika: Vremenska odrednica sastavljena od 'sve', imenice 'dani' u konstruktnom stanju množine, te infinitiva konstrukta glagola היה (biti). Doslovno znači 'sve dane bivanja'. Značenje: Ova fraza stvara snažan kontrastni paralelizam. Pokazuje tragičnu dugotrajnost i ukorijenjenost paralelnog sustava idolopoklonstva tijekom čitavog razdoblja legitimnog bogoslužja.
4. kuće Božje Izvornik: בֵּית הָאֱלֹהִים [beyt ha'elohiym] Gramatika: Konstruktna fraza (smihut) gdje je imenica 'kuća' u vezanom stanju s određenom imenicom 'Bog' (Elohim s određenim članom 'ha'). Značenje: Odnosi se na Šator sastanka koji se u to vrijeme nalazio u Šilu, jedinom legitimnom svetištu Izraela prije izgradnje Hrama. Naglašava autentičnost prisutnosti onog pravog Boga nasuprot izmišljenom idolu. Imena:
- Mika [מִיכָה / miykha] (osoba) Znači: Tko je kao Jahve? Tvorba: Ime je skraćeni oblik od Mikaja (מִיכָיְהוּ Mikhayhu), sastavljeno od elementa 'mi' (tko), 'ke' (kao) i teoforskog elementa 'Yah' (Jahve).
- Šilo [שִׁלֹה / shilo] (grad) Znači: Mjesto počinka ili Spokoj Tvorba: Etimologija nije posve pouzdana, ali se najčešće povezuje s korijenom שלח (š-l-h) u značenju mira, spokoja i sigurnosti.
Ovaj stih (Suci 18:31) sažima ključni teološki problem tog vremena i zaključuje priču o plemenu Dan: uspostavu lažnog, sinkretističkog svetišta na sjeveru koje je postojalo paralelno s legitimnim Jahvinim svetištem u Šilu. Stih služi kao mračna presuda duhovnog i moralnog kaosa tijekom razdoblja Sudaca.
Kontrast između 'kipa Mikinog' i 'kuće Božje' oštro oslikava podijeljenost naroda i njihovo odstupanje od saveza. Ovaj rani čin uspostavljanja vlastitog kulta na sjeveru preteča je i sjena kasnijeg povijesnog raskola kraljevstva, kada će kralj Jeroboam postaviti zlatnu telad upravo u tom istom gradu Danu.