A oni uzeše ono što je načinio Mika i svećenika koji je bio njegov, pa dođoše na Lajiš, na narod miran i bezbrižan. Udariše ih oštricom mača, a grad spališe vatrom.
A oni uzeše ono što je načinio Mika i svećenika koji je bio njegov, pa dođoše na Lajiš, na narod miran i bezbrižan. Udariše ih oštricom mača, a grad spališe vatrom.
I ne bijaše izbavitelja, jer bijaše daleko od Sidona i nisu imali posla ni s kim. Nalazio se u dolini koja pripada Bet-Rehobu. Sagradiše grad i naseliše se u njemu.
I nazvaše grad imenom Dan, po imenu svoga oca Dana, koji je rođen Izraelu, ali u početku ime grada bijaše Lajiš.
Danovi sinovi podigoše sebi kip, a Jonatan, sin Geršona, on i njegovi sinovi bijahu svećenici Danovu plemenu do dana izgnanstva iz zemlje.
I postaviše sebi Mikin kip koji je načinio, sve dane dok je kuća Božja bila u Šilu.
I nazvaše grad imenom Dan, po imenu svoga oca Dana, koji je rođen Izraelu, ali u početku ime grada bijaše Lajiš.
I nazvaše grad Dan po imenu Dana oca svojega, koji se rodi Izrailju; a prije se grad zvaše Lais.
וַיִּקְרְאוּ שֵׁם הָעִיר דָּן בְּשֵׁם דָּן אֲבִיהֶם אֲשֶׁר יוּלַּד לְיִשְׂרָאֵל וְאוּלָם לַיִשׁ שֵׁם הָעִיר לָרִאשֹׁנָֽה
va/i.yik.re.'U shem- ha./'Ir Dan be./Shem dan 'a.vi./Hem 'a.Sher yu.Lad le./Yis.ra.'El ve./'u.Lam La.yish shem- ha./'Ir la./ri.sho.Nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I nazvaše ime grada Dan po imenu Dan oca svoga koji je rođen Izraelu, a međutim Lajiš ime grada u početku."
1. I nazvaše Izvornik: וַיִּקְרְאוּ [vayikre'u] Gramatika: Glagol u Qal deblu, imperfekt trećeg lica množine s 'vav konsekutivnim' koji ga prebacuje u prošlo vrijeme. Ovaj narativni oblik uobičajen je u biblijskoj povijesti za opisivanje niza uzastopnih radnji. Značenje: Čin davanja ili mijenjanja imena na drevnom Bliskom istoku bio je izraz vrhovne vlasti i suvereniteta nad tim mjestom. Preimenovanjem grada, Danovci prisvajaju teritorij i pretvaraju ga u vlastitu povijesnu baštinu.
2. po imenu Izvornik: בְּשֵׁם [beshem] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, po) prefiksan imenici 'shem' (ime) koja je u statusu constructusu (vezanom stanju) s imenom oca. Time tvori čvrstu genitivnu vezu. Značenje: Fraza služi kao mehanizam usidrenja u prošlosti. Povezuje sadašnje osvajanje izravno s patrijarhalnom tradicijom kako bi se legitimirala nasilna akvizicija novog teritorija.
3. je rođen Izvornik: יוּלַּד [yulad] Gramatika: Glagol u Pual deblu, perfekt trećeg lica jednine, od korijena j-l-d (roditi). Pual ovdje izražava jasnu pasivnu radnju. Značenje: Isticanje pasivnosti postanka podsjeća da identitet plemena proizlazi isključivo iz uključenosti u izraelski narod. Danov legitimitet čvrsto je vezan za oca nacije, a ne za neku neovisnu osvajačku moć.
4. a međutim / ali Izvornik: וְאוּלָם [ve'ulam] Gramatika: Složeni veznik od 've' (i, a) te 'ulam' (ali, ipak, s druge strane). Izražava snažan narativni i teološki kontrast. Značenje: Pisac namjerno čuva sjećanje na staro ime kako bi naglasio veličinu promjene koja se dogodila. Time se jasno odvajaju dvije epohe, ističući potpunu preobrazbu kanaanskog prostora u izraelski. Imena: - Dan [דָּן / dan] (osoba | grad | narod) Znači: sudac Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena 'din' (דִּין) koji označava suđenje, presudu ili obranu nečijeg prava. Tekst objašnjava: U Postanku 30,6 Rahela kaže: 'Bog mi je sudio [dananni] i uslišao moj glas', dajući sinu ime Dan povezujući ga uz Božji sud koji donosi pravdu.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (osoba | narod) Znači: Bog se bori / onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je teoforsko, sastavljeno od glagolskog korijena 'sarah' (שָׂרָה - boriti se, ustrajati) i imenice 'El' (אֵל
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 tekst objašnjava: 'Više se nećeš zvati Jakov, nego Izrael, jer si se hrabro borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Raniji oblik: Jakov (od korijena 'aqev' - peta, odn. 'onaj koji drži za petu / potiskuje'). Promjena označava duhovni prijelaz iz prevaranta u patrijarha s kojim je Bog sklopio savez.
- Lajiš [לַיִשׁ / layish] (grad) Znači: lav Tvorba: Drevni hebrejski naziv za određenu vrstu lava, najvjerojatnije preuzet iz starokanaanske toponimije gdje je simbolizirao snagu lokalnog božanstva ili čestu prisutnost lavova. Promjena imena: Kasniji oblik: Dan. Promjena predstavlja nasilno potiskivanje i brisanje starog kanaanskog identiteta i poganskih tradicija, s ciljem uspostave novog teritorijalnog i vjerskog poretka.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima označava ključni trenutak u uspostavljanju teritorijalnog identiteta plemena Dan, koje osvaja sjeverni kanaanski grad Lajiš. Imenovanje grada po plemenskom praocu prebačaj je suvereniteta: time se uspostavlja jasan vlasnički zahtjev i novoosvojeno područje povezuje s korijenima cijelog izraelskog naroda kroz figuru Jakova-Izraela. Cijeli proces namjerno ukorjenjuje novi identitet u legitimitet saveza, prekidajući spone s poganskom prošlošću mjesta.
S druge strane, stih nosi tragove nasilne preobrazbe, priznavajući staro ime grada ('Lajiš') uz naglašenu suprotnost ('ve'ulam' - a međutim). Iako grad postaje svojevrsni živi spomenik patrijarhu i izraelskoj prisutnosti na sjeveru, brisanje njegova starog identiteta otvara novo i teološki burno poglavlje: ironično, ovaj novozvani izraelski grad kasnije će postati jednim od glavnih središta idolopoklonstva u sjevernom izraelskom kraljevstvu, unatoč svojim patrijarhalnim imenom.