A sinovi Danovi mu rekoše: "Neka se tvoj glas ne čuje među nama, da na vas ne udare ljudi ogorčene duše, pa bi izgubio svoj život i život svoga doma."
A sinovi Danovi mu rekoše: "Neka se tvoj glas ne čuje među nama, da na vas ne udare ljudi ogorčene duše, pa bi izgubio svoj život i život svoga doma."
Danovi sinovi odoše svojim putem, a Mika vidje da su snažniji od njega, pa se okrenu i vrati u svoju kuću.
A oni uzeše ono što je načinio Mika i svećenika koji je bio njegov, pa dođoše na Lajiš, na narod miran i bezbrižan. Udariše ih oštricom mača, a grad spališe vatrom.
I ne bijaše izbavitelja, jer bijaše daleko od Sidona i nisu imali posla ni s kim. Nalazio se u dolini koja pripada Bet-Rehobu. Sagradiše grad i naseliše se u njemu.
I nazvaše grad imenom Dan, po imenu svoga oca Dana, koji je rođen Izraelu, ali u početku ime grada bijaše Lajiš.
A oni uzeše ono što je načinio Mika i svećenika koji je bio njegov, pa dođoše na Lajiš, na narod miran i bezbrižan. Udariše ih oštricom mača, a grad spališe vatrom.
I oni uzevši što bješe načinio Miha, i sveštenika, kojega imaše, dođoše u Lais k narodu mirnom i bezbrižnom; pa ih isjekoše oštrijem mačem, a grad upališe ognjem.
וְהֵמָּה לָקְחוּ אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה מִיכָה וְֽאֶת הַכֹּהֵן אֲשֶׁר הָיָה לוֹ וַיָּבֹאוּ עַל לַיִשׁ עַל עַם שֹׁקֵט וּבֹטֵחַ וַיַּכּוּ אוֹתָם לְפִי חָרֶב וְאֶת הָעִיר שָׂרְפוּ בָאֵֽשׁ
ve./He.mah la.ke.Chu 'et 'a.Sher- 'a.Sah mi.Khah ve./'Et ha./ko.Hen 'a.Sher ha.yah- l/o va/i.ya.Vo.'u 'al- La.yish 'al- 'am sho.Ket u./vo.Te.ach va/i.ya.Ku 'o.Ta/m le./fi- Cha.rev ve./'Et ha./'Ir sa.re.Fu va./'Esh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I oni uzeše ono što načini Miha i svećenika koji bijaše njemu, i dođoše na Lajiš, na narod miran i bezbrižan, i udariše ih ustima mača i grad spališe u vatri."
1. miran Izvornik: שֹׁקֵט [shoket] Gramatika: Qal aktivni particip glagola 'šaqat' (biti miran, počivati, ne biti uznemiravan). Označava trajno stanje izostanka bilo kakve ratne prijetnje ili neprijateljstva. Značenje: Snažno naglašava nevinost stanovnika Lajiša i njihovu potpunu nespremnost za borbu. Njihov miran životni stil čini kasniji pokolj iznimno okrutnim i nepravednim.
2. i bezbrižan Izvornik: וּבֹטֵחַ [uvotecha] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s Qal aktivnim participom glagola 'batach' (pouzdati se, biti siguran). Izražava unutarnji osjećaj zaštićenosti. Značenje: Dodaje psihološku dimenziju situaciji – narod se osjećao potpuno zaštićenim u svojoj izoliranosti. Osvajači su taj njihov osjećaj lažne sigurnosti beskrupulozno iskoristili.
3. i udariše Izvornik: וַיַּכּוּ [vayaku] Gramatika: Hiphil imperfekt s vav-konsekutivnim glagola 'nakah' (udariti, pobiti). U hiphilu se ovaj glagol redovito koristi za zadavanje smrtonosnih udaraca u borbi. Značenje: Glagol služi kao stravičan, nagli prekid idilične slike mira iz prethodnog dijela stiha. Opisuje hladnokrvnu vojnu egzekuciju nespremnog civilnog stanovništva.
4. ustima mača Izvornik: לְפִי חָרֶב [lefiy charev] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'le' i imenice 'pe' (usta) u konstruktnom stanju koja se veže na 'cherev' (mač). Riječ je o klasičnom hebrejskom idiomu za oštricu. Značenje: Ova jeziva metafora prikazuje mač kao zvijer koja otvara usta i proždire žrtve. Fraza implicira totalni pokolj bez ostavljanja ijednog preživjelog.
5. spališe Izvornik: שָׂרְפוּ [sarfu] Gramatika: Qal perfekt 3. lica množine od korijena 'saraf' (spaliti). Upotreba perfekta označava dovršenu radnju potpunog razaranja. Značenje: Spaljivanje predstavlja završni čin brisanja kanaanskog identiteta grada. Danovci na taj način pripremaju doslovni i metaforički 'čisti teren' za vlastito naseljavanje. Imena:
- Miha [מִיכָה / miykha] (osoba) Znači: Tko je kao Jahve? Tvorba: Skraćeni oblik teoforskog imena Mikajahu (מִיכָיָהוּ). Tvoreno je od upitne zamjenice 'mi' (tko), prijedloga 'ke' (kao) i elementa 'Jahu' (Jahve).
- Lajiš [לַיִשׁ / layish] (grad) Znači: Lav Tvorba: Stara kanaanska riječ za lava koja se u hebrejskom kasnije zadržala isključivo u pjesničkom jeziku. Označava snagu, a možda je bila povezana s lokalnom faunom. Promjena imena: Osvojivši ga, pripadnici plemena Dan gradu su promijenili ime u Dan, nazvavši ga po svom plemenskom praocu (Suci 18:29).
Ovaj stih (Suci 18:27) izuzetno je snažna ilustracija moralnog propadanja opisanog u Knjizi o Sucima, u vremenu kada 'nije bilo kralja u Izraelu i svatko je činio što je pravo u njegovim očima'. Ovdje pleme Dan ne osvaja moćna kanaanska utvrđenja za koja im je trebao Božji blagoslov, već pronalazi najlakšu moguću metu: zabačen i potpuno nebranjen grad čiji je jedini grijeh bio taj što je bio izoliran i u miru. Naoružani ukradenim religijskim predmetima i otetim svećenikom, Danovci glume Božje odobrenje za brutalno prolijevanje krvi.
Kontrast unutar stiha je namjeran i šokantan; s jedne strane je narod opisan gotovo pastoralno ('miran i bezbrižan'), a s druge strane stoji okrutnost napadača ('udariše ustima mača, spališe u vatri'). Ovo nije priča o slavnoj pobjedi, već mučna kritika izopačenja naroda koji je izgubio duhovni kompas, zamijenivši vjeru idolopoklonstvom i pravdu bezrazložnim krvoprolićem.