Bijaše čovjek iz Efrajimove gore, a ime mu bijaše Mikajehu.
Bijaše čovjek iz Efrajimove gore, a ime mu bijaše Mikajehu.
Reče on svojoj majci: "Tisuću i sto srebrnjaka što su ti uzeti, zbog kojih si izrekla kletvu i na moje uši o tome govorila – evo, srebro je kod mene, ja sam ga uzeo." A njegova majka reče: "Blagoslovljen bio od Jahve, sine moj!"
On vrati tisuću i sto srebrnjaka svojoj majci, a njegova majka reče: "Uistinu sam posvetila to srebro Jahvi iz svoje ruke za svoga sina, da se načini rezbareni lik i ljeveni kip; i sada ti ga vraćam."
Bijaše čovjek iz Efrajimove gore, a ime mu bijaše Mikajehu.
A bijaše jedan čovjek iz gore Jefremove po imenu Miha.
וַֽיְהִי אִישׁ מֵֽהַר אֶפְרָיִם וּשְׁמוֹ מִיכָֽיְהוּ
va/y.hi- 'ish me./har- 'ef.Ra.yim u./she.M/o mi.Kha.ye.hu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bijaše čovjek od planine Efrajim i ime njegovo Mikajhu."
1. I bijaše Izvornik: וַֽיְהִי [vayhiy] Gramatika: Vav konsekutivni spojen s imperfektom 3. lica jednine glagola 'hayah' (biti). Ovaj specifični oblik često služi kao narativna formula za uvođenje novih događaja u biblijskom hebrejskom. Značenje: Služi kao standardna narativna spojnica koja povezuje događaje, označavajući početak posve nove priče i narativne cjeline unutar Knjige o Sucima.
2. čovjek Izvornik: אִישׁ ['iysh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u apsolutnom stanju. Značenje: Uvodi anonimnog pojedinca čiji se identitet tek treba otkriti, usmjeravajući čitatelja na činjenicu da će upravo ta, naizgled obična osoba, biti ključna za nadolazeće događaje.
3. od planine Izvornik: מֵֽהַר [mehar] Gramatika: Prijedlog 'min' (od, iz) spojen s imenicom 'har' (planina, gora) u konstruktnom stanju (status constructus), što označava pripadnost imenici koja slijedi. Značenje: Označava zemljopisno podrijetlo i smješta radnju. Izraz 'Efrajimova gora' odnosi se na poznato brdovito područje u središnjem Izraelu koje je bilo važno središte izraelskog života.
4. i ime njegovo Izvornik: וּשְׁמוֹ [ushmo] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s imenicom 'shem' (ime) te pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda (njegovo). Značenje: Ova fraza izravno prelazi na otkrivanje identiteta prethodno anonimnog lika, predstavljajući nam glavnog protagonista ove biblijske epizode. Imena: - Efrajim [אֶפְרָיִם / 'efrayim] (pokrajina) Znači: Dvostruko plodan ili dvostruki rod. Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena פרה (parah) što znači 'biti plodan', uz dodatak nastavka za dual ־ַיִם (-ayim). Tekst objašnjava: U Postanku 41,52 Josip daje to ime svom drugom sinu govoreći: 'Bog me učinio plodnim u zemlji moje nevolje.'
- Mikajhu [מִיכָֽיְהוּ / miykhayhu] (osoba) Znači: Tko je kao Jahve? Tvorba: Ime je složenica sastavljena od upitne zamjenice מִי (mi, 'tko'), prijedloga כ (ke, 'kao') i teoforskog elementa יְהוּ (yahu, skraćeno od Jahve). Promjena imena: Kasnije u istom biblijskom tekstu (npr. Suci 17,5) ime ovog lika se skraćuje u Mihej (מִיכָה, Mikhah).
Ovaj stih (Suci 17,1) služi kao uvod u posljednji glavni dio Knjige o Sucima (poglavlja 17-21), koji umjesto vanjskih neprijatelja opisuje duboko unutarnje raspadanje i moralni kaos izraelskog društva. Uvodeći čovjeka iz Efrajimove gore, pripovjedač postavlja pozornicu za priču o idolopoklonstvu, religijskom sinkretizmu i obiteljskom nepoštenju koji snažno karakteriziraju doba kada 'nije bilo kralja u Izraelu'.
Ime Mikajhu, koje doslovno znači 'Tko je kao Jahve?', stoji u dubokom i ironičnom kontrastu s njegovim postupcima u stihovima koji slijede. Iako nosi ime koje veliča isključivost i jedinstvenost Boga, on nedugo zatim uspostavlja vlastito svetište s idolima i kumirima, čime na najgrublji način krši temeljne Božje zapovijedi, a njegovo ime postaje svojevrsna kritika čitavog naroda.