Bijaše čovjek iz Efrajimove gore, a ime mu bijaše Mikajehu.
Bijaše čovjek iz Efrajimove gore, a ime mu bijaše Mikajehu.
Reče on svojoj majci: "Tisuću i sto srebrnjaka što su ti uzeti, zbog kojih si izrekla kletvu i na moje uši o tome govorila – evo, srebro je kod mene, ja sam ga uzeo." A njegova majka reče: "Blagoslovljen bio od Jahve, sine moj!"
On vrati tisuću i sto srebrnjaka svojoj majci, a njegova majka reče: "Uistinu sam posvetila to srebro Jahvi iz svoje ruke za svoga sina, da se načini rezbareni lik i ljeveni kip; i sada ti ga vraćam."
On vrati srebro svojoj majci, a njegova majka uze dvjesto šekela srebra i dade ih ljevaču. Ljevač od njih načini rezani i ljeveni lik, te on bijaše u Mikajehuovoj kući.
Reče on svojoj majci: "Tisuću i sto srebrnjaka što su ti uzeti, zbog kojih si izrekla kletvu i na moje uši o tome govorila – evo, srebro je kod mene, ja sam ga uzeo." A njegova majka reče: "Blagoslovljen bio od Jahve, sine moj!"
On reče materi svojoj: tisuća i sto srebrnika, što su ti ukradeni, za koje si klela i govorila preda mnom, evo, to je srebro u mene, ja sam ga uzeo. A mati mu reče: Gospod da te blagoslovi, sine!
וַיֹּאמֶר לְאִמּוֹ אֶלֶף וּמֵאָה הַכֶּסֶף אֲשֶׁר לֻֽקַּֽח לָךְ וְאַתְּ אָלִית וְגַם אָמַרְתְּ בְּאָזְנַי הִנֵּֽה הַכֶּסֶף אִתִּי אֲנִי לְקַחְתִּיו וַתֹּאמֶר אִמּוֹ בָּרוּךְ בְּנִי לַיהוָֽה
va/i.Yo.mer le./'i.M/o 'e.Lef u./me.'Ah ha./Ke.sef 'a.Sher lu.kach- La/kh ve./'a.ti 'a.Lit ve./Gam 'a.Mart be./'a.ze.Na/i hi.neh- ha./Ke.sef 'i.T/i 'a.Ni le.kach.Ti/v va./To.mer 'i.M/o ba.Rukh be.N/i la./Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekao je majci njegovoj: Tisuću i stotinu srebra koje je bilo uzeto tebi, i ti si proklela i također si rekla u uši moje: Evo, srebro je sa mnom, ja uzeo sam ga. I rekla je majka njegova: Blagoslovljen sin moj Jahvi."
1. Tisuću i stotinu srebra Izvornik: אֶלֶף וּמֵאָה הַכֶּסֶף ['elef ume'a hakesef] Gramatika: Brojevi tisuću i stotinu povezani su veznikom i stoje uz imenicu za srebro u jednini s određenim članom. Podrazumijeva se mjerna jedinica šekel, što tvori specifičnu sintagmu kojom se u hebrejskom označava velika vrijednost. Značenje: Predstavlja ogromno bogatstvo koje naglašava ozbiljnost krađe i apsurdnost situacije. Ista basnoslovna svota pojavljuje se kasnije u pričama o Filistejcima, sugerirajući golemu, gotovo mitsku vrijednost.
2. je bilo uzeto Izvornik: לֻֽקַּֽח [lukach] Gramatika: Glagolski korijen l-q-ch (uzeti), ovdje u pasivnom Pual perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Korištenje pasiva pokazuje psihološku distancu; Miha u početku izbjegava izravno priznanje i ublažava svoju krivnju prije nego što će naposljetku ipak reći 'ja sam ga uzeo'.
3. si proklela Izvornik: אָלִית ['aliyt] Gramatika: Glagolski korijen 'aloh (zakleti se, prokleti) u Kal perfektu, 2. lice jednine ženskog roda. Značenje: Ova kletva ('alah) ima snagu zazivanja strašne božanske kazne na počinitelja. Njezina se moć smatrala gotovo opipljivom, što je u sinu izazvalo smrtni strah i potaknulo ga na vraćanje novca.
4. ja uzeo sam ga Izvornik: אֲנִי לְקַחְתִּיו ['aniy lekachtiyv] Gramatika: Neovisna osobna zamjenica za 1. lice jednine ('aniy) uz glagol u Kal perfektu 1. lica jednine s pronominalnim sufiksom 3. lica muškog roda za objekt. Značenje: Dvostruko naglašavanje sebe (zamjenicom i glagolskim licem) predstavlja potpuno i direktno preuzimanje krivnje. Sin eksplicitno i hitno priznaje djelo kako bi prekinuo nevidljivo djelovanje kletve.
5. Blagoslovljen Izvornik: בָּרוּךְ [barukh] Gramatika: Pasivni particip glagola b-r-k (blagosloviti) u Kal stemu, muški rod jednine. Značenje: Majka panično izgovara snažan blagoslov u Božje ime kako bi poništila vlastitu kletvu bačenu na nepoznatog lopova, štiteći tako sina od kazne koju je sama zazvala. Imena: - Jahve [יהוה / Yahweh (YHWH)] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji biva, ili On uzrokuje postojanje. Tvorba: Tetragramaton, izveden iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola 'hawah' (biti, postojati). Najvjerojatnije je oblik kauzativnog imperfekta (Hifil) ili Kal imperfekta u trećem licu jednine. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime glagolom u prvom licu: 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (Suci 17,2) slikovito prikazuje vjersko mrtvilo, sinkretizam i moralno rasulo koji karakteriziraju to biblijsko razdoblje. Miha priznaje da je od vlastite majke ukrao basnoslovnu svotu novca, a na to ga nije potaknulo kajanje zbog grijeha, već praznovjerni strah od teške kletve koju je ona u očaju izrekla nad nepoznatim kradljivcem.
Umjesto da sina prekori ili kazni zbog krađe teške poput otuđivanja hramskog blaga, majka trenutačno izgovara blagoslov u Jahvino ime kako bi poništila i neutralizirala razornu moć vlastitih riječi. Tekst otkriva izrazito magijski odnos prema izgovorenoj riječi i krajnje ironično, zlorabljeno korištenje Božjeg imena, gdje majka lopova blagoslivlja Bogom, dok će im to isto ukradeno srebro u nastavku priče poslužiti za izradu zabranjenog obiteljskog idola.