Reče on svojoj majci: "Tisuću i sto srebrnjaka što su ti uzeti, zbog kojih si izrekla kletvu i na moje uši o tome govorila – evo, srebro je kod mene, ja sam ga uzeo." A njegova majka reče: "Blagoslovljen bio od Jahve, sine moj!"
Reče on svojoj majci: "Tisuću i sto srebrnjaka što su ti uzeti, zbog kojih si izrekla kletvu i na moje uši o tome govorila – evo, srebro je kod mene, ja sam ga uzeo." A njegova majka reče: "Blagoslovljen bio od Jahve, sine moj!"
On vrati tisuću i sto srebrnjaka svojoj majci, a njegova majka reče: "Uistinu sam posvetila to srebro Jahvi iz svoje ruke za svoga sina, da se načini rezbareni lik i ljeveni kip; i sada ti ga vraćam."
On vrati srebro svojoj majci, a njegova majka uze dvjesto šekela srebra i dade ih ljevaču. Ljevač od njih načini rezani i ljeveni lik, te on bijaše u Mikajehuovoj kući.
A taj čovjek, Miha, imao je kuću Božju. Načinio je efod i terafime te posvetio jednoga od svojih sinova, koji mu postade svećenik.
U one dane ne bijaše kralja u Izraelu; svatko je činio ono što je pravo u njegovim očima.
On vrati srebro svojoj majci, a njegova majka uze dvjesto šekela srebra i dade ih ljevaču. Ljevač od njih načini rezani i ljeveni lik, te on bijaše u Mikajehuovoj kući.
Ali on opet dade srebro materi svojoj, a mati uze dvjesta srebrnika i dade zlataru, a on načini od njega lik rezan i liven, te bijaše u kući Mišinoj.
וַיָּשֶׁב אֶת הַכֶּסֶף לְאִמּוֹ וַתִּקַּח אִמּוֹ מָאתַיִם כֶּסֶף וַתִּתְּנֵהוּ לַצּוֹרֵף וַֽיַּעֲשֵׂהוּ פֶּסֶל וּמַסֵּכָה וַיְהִי בְּבֵית מִיכָֽיְהוּ
va/i.Ya.shev 'et- ha./Ke.sef le./'i.M/o va./ti.Kach 'i.M/o ma.Ta.yim Ke.sef va./ti.te.Ne./hu la./tzo.Ref va/i.ya.'a.Se./hu Pe.sel u./ma.se.Khah va/y.Hi be./Veit mi.Kha.ye.hu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vratio je srebro majci svojoj i uzela je majka njegova dvjesto srebra i dala ga ljevaču i on napravi ga urezanim likom i izlivenim likom i bijaše u kući Mikajevoj."
1. i vratio je Izvornik: וַיָּשֶׁב [vayashev] Gramatika: Waw konzekutivni s imperfektom (wayyiqtol) glagola שׁוּב (shuv - vratiti se) u Hifil konjugaciji (uzročni, aktivni), 3. lice jednine muškog roda. Označava narativnu prošlost i uzročnu radnju vraćanja. Značenje: Glagol 'shuv' središnji je teološki pojam za pokajanje i povratak Bogu, ali ovdje je sveden na puki povratak ukradenog srebra. To ironično naglašava nedostatak istinskog moralnog obraćenja aktera priče.
2. srebro Izvornik: הַכֶּסֶף [hakesef] Gramatika: Imenica muškog roda s određenim članom 'ha'. Ovdje stoji uz česticu 'et' koja označava izravni objekt (akuzativ). Značenje: Srebro je ovdje simbol materijalnog bogatstva koje postaje predmetom idolopoklonstva. Umjesto ispravne posvete, ono postaje sredstvom grijeha unutar same obitelji.
3. ljevaču Izvornik: לַצּוֹרֵף [latsoref] Gramatika: Prijedlog 'le' (prema, za) spojen s određenim članom ispred aktivnog participa (Qal) glagola צָרַף (tsaraf - taliti, topiti, pročišćavati). Značenje: Tsoref je zanatlija koji topi i oblikuje plemenite metale. Njegovo prisustvo naglašava namjeran, vješt trud uložen u kreiranje predmeta zabranjenih Božjim zakonom.
4. urezanim likom i izlivenim likom Izvornik: פֶּסֶל וּמַסֵּכָה [pesel umasekha] Gramatika: Dvije imenice u jednini povezane veznikom 'waw' (i). 'Pesel' dolazi od korijena za klesanje (drvo ili kamen), a 'masekha' od korijena za lijevanje metala. Značenje: Ova dva pojma izravno aludiraju na zabrane iz Deset zapovijedi (Izlazak 20,4). Njihovo postavljanje u dom Izraelca simbolizira vrhunac duhovne dezorijentiranosti tog doba. Imena: - Mikaje (Mihej) [מִיכָֽיְהוּ / miykhayhu] (osoba) Znači: Tko je kao Jahve? Tvorba: Tvoreno od upitne zamjenice מִי (mi - tko), prijedloga כְּ (ke - kao) i teoforskog elementa יָהוּ (yahu), što je skraćeni oblik Božjeg imena Jahve. Promjena imena: U tekstu se ovo ime često skraćuje u מִיכָה (Miha), gubeći sufiks -hu, no zadržavajući isto osnovno značenje.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (17,4) duboko je ironičan i snažno oslikava religijski sinkretizam te moralnu zbrku koja je vladala u Izraelu prije uspostave monarhije. Iako majka tvrdi da srebro posvećuje Jahvi, a njezin sin nosi ime koje veliča izraelskog Boga ('Tko je kao Jahve?'), njihova su djela u izravnoj suprotnosti s Njegovim zakonom.
Umjesto ispravnog štovanja Boga, oni koriste novac za izradu privatnih kućnih idola, grubo kršeći zabranu izrade urezanih i livenih likova. Ovaj narativ demonstrira kako puka upotreba Božjeg imena ili takozvane 'dobre namjere', kada su odvojene od pokornosti Njegovoj Riječi, lako degeneriraju u pogansku praksu i idolopoklonstvo.