A Jiftah Gileađanin bijaše hrabar junak; on bijaše sin žene bludnice, a Gilead rodi Jiftaha.
A Jiftah Gileađanin bijaše hrabar junak; on bijaše sin žene bludnice, a Gilead rodi Jiftaha.
Gileadova mu žena rodi sinove. A sinovi te žene odrastoše, otjeraše Jiftaha i rekoše mu: "Nećeš imati baštine u kući oca našega, jer si sin druge žene."
Jiftah pobježe od svoje braće i naseli se u zemlji Tobu. K Jiftahu se skupiše ništarije te izlažahu s njim.
A Jiftah Gileađanin bijaše hrabar junak; on bijaše sin žene bludnice, a Gilead rodi Jiftaha.
A Jeftaj od Galada bijaše hrabar junak, ali sin jedne kurve, s kojom Galad rodi Jeftaja.
וְיִפְתָּח הַגִּלְעָדִי הָיָה גִּבּוֹר חַיִל וְהוּא בֶּן אִשָּׁה זוֹנָה וַיּוֹלֶד גִּלְעָד אֶת יִפְתָּֽח
ve./yif.Tach ha./gil.'a.Di ha.Yah gi.Bor Cha.yil ve./Hu' ben- 'i.Shah zo.Nah va/i.Yo.led gil.'Ad 'et- yif.Tach
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Jiftah Gileadljanin bijaše junak hrabrosti, a on sin žene bludnice, i rodi Gilead Jiftaha."
1. junak hrabrosti Izvornik: גִּבּוֹר חַיִל [gibor chayil] Gramatika: Konstrukcijsko stanje (smikhut) u kojem je imenica 'gibor' (junak, ratnik, moćnik) vezana uz imenicu 'chayil' (snaga, vojska, vrlina). Značenje: Izraz naglašava nečiju izuzetnu vojničku sposobnost i hrabrost, stavljajući Jiftaha u rang velikih biblijskih vođa poput Gideona, unatoč njegovom sramotnom podrijetlu.
2. sin žene bludnice Izvornik: בֶּן אִשָּׁה זוֹנָה [ben 'isha zona] Gramatika: Konstrukcijski niz gdje se uz imenice 'ben' (sin) i 'isha' (žena) dodaje particip aktivni Qal 'zona' (od korijena zanah - bludničiti). Značenje: Stvara dramatičan kontrast Jiftahovoj snazi. Društvena stigma ovakvog rođenja značila je izopćenje, sramotu i gubitak prava na nasljedstvo, što je klasičan biblijski motiv Božjeg biranja onih koje svijet odbacuje.
3. i rodi Izvornik: וַיּוֹלֶד [vayoled] Gramatika: Glagol od korijena j-l-d (roditi), ovdje u Hifil imperfektu s 'vav konsekutivnim', što radnju smješta u prošlost. Hifil kod muškaraca prevodimo kao 'začeti' ili 'postati otac'. Značenje: Jasno ističe biološko očinstvo Gileada, pokazujući da je otac fizički priznao i začeo Jiftaha. Paradoks je u tome što će ga polubraća, unatoč očitom srodstvu, kasnije izbaciti iz doma. Imena: - Jiftah [יִפְתָּח / yiftach] (osoba) Znači: On (Bog) otvara Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena 'p-t-ch' (פָּתַח) koji znači 'otvoriti'. Vjerojatno je riječ o skraćenom teoforičnom imenu, kao na primjer Jiftah-El ('Bog otvara', asocijacija na Božje otvaranje majčine utrobe ili puta).
- Gilead [גִּלְעָד / gil'ad] (osoba) Znači: Gomila svjedočanstva Tvorba: Složenica nastala spajanjem hebrejskih riječi 'gal' (hrpa, gomila kamenja) i 'ed' (svjedok). Ime se ovdje odnosi na Jiftahovog oca, ali i na regiju i pleme ('Gileadljanin'). Tekst objašnjava: U Postanku 31:47-48, Jakov i Laban sklapaju savez pomirenja i podižu gomilu kamenja te joj daju ime Gal-Ed ('gomila svjedoka') kako bi trajno posvjedočila njihovom miru.
Ovaj stih majstorski postavlja pozornicu za dramatičnu priču o Jiftahu, koristeći jedan od najčešćih narativnih alata u Bibliji - oštar kontrast. Jiftah je izopćenik iz vlastitog doma i osuđen na margine društva kao 'sin bludnice', no istodobno posjeduje nevjerojatne sposobnosti i snagu ('junak hrabrosti'). Pisac Knjige o Sucima time odmah jasno poručuje da društveni status, ljudska priznanja i konvencionalna uglednost ne određuju koga će Bog izabrati i pomazati za osloboditelja Izraela.
Dublji sloj ovog odlomka skriven je u igri riječima oko imena Gilead. Otac nosi ime Gilead, Jiftah je etiketiran kao 'Gileadljanin', a samo ime označava čitavu onu regiju i zajednicu koja će Jiftaha isprva izbaciti na ulicu. Ta ista oholost 'zakonite' braće pokazat će se uzaludnom kada narod Gileada bude suočen s opasnošću – morat će otići do onoga kojeg su odbacili i moliti ga da ih povede, naglašavajući surovu ironiju grijeha, nepravde i božanske suverenosti.