A Jiftah Gileađanin bijaše hrabar junak; on bijaše sin žene bludnice, a Gilead rodi Jiftaha.
A Jiftah Gileađanin bijaše hrabar junak; on bijaše sin žene bludnice, a Gilead rodi Jiftaha.
Gileadova mu žena rodi sinove. A sinovi te žene odrastoše, otjeraše Jiftaha i rekoše mu: "Nećeš imati baštine u kući oca našega, jer si sin druge žene."
Jiftah pobježe od svoje braće i naseli se u zemlji Tobu. K Jiftahu se skupiše ništarije te izlažahu s njim.
Nakon nekog vremena sinovi Amonovi zaratiše s Izraelom.
Gileadova mu žena rodi sinove. A sinovi te žene odrastoše, otjeraše Jiftaha i rekoše mu: "Nećeš imati baštine u kući oca našega, jer si sin druge žene."
Ali Galadu i žena njegova rodi sinova, pa kad dorastoše sinovi te žene, otjeraše Jeftaja rekavši mu: nećeš imati našljedstva u domu oca našega, jer si sin druge žene.
וַתֵּלֶד אֵֽשֶׁת גִּלְעָד לוֹ בָּנִים וַיִּגְדְּלוּ בְֽנֵי הָאִשָּׁה וַיְגָרְשׁוּ אֶת יִפְתָּח וַיֹּאמְרוּ לוֹ לֹֽא תִנְחַל בְּבֵית אָבִינוּ כִּי בֶּן אִשָּׁה אַחֶרֶת אָֽתָּה
va./Te.led 'e.shet- gil.'Ad l/o ba.Nim va/i.yig.de.Lu ve.nei- ha./'i.Shah va/y.ga.re.Shu 'et- yif.Tach va/i.Yo.me.ru l/o lo'- tin.Chal be./veit- 'a.Vi./nu ki ben- 'i.Shah 'a.Che.ret 'A.tah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rodi žena Gileadova njemu sinove, i odrastoše sinovi žene i otjeraše Jiftaha i rekoše njemu: Nećeš naslijediti u kući oca našega, jer sin žene druge ti (jesi)."
1. žena Gileadova Izvornik: אֵֽשֶׁת גִּלְעָד ['eshet gil'ad] Gramatika: Imenica 'eshet' (žena od) je u konstruktnom stanju (semikhut), vezana uz vlastito ime Gilead. Ovaj oblik naglašava pripadnost i zakonitost. Značenje: Izraz označava Gileadovu zakonitu, primarnu ženu. Njezini sinovi imaju puno pravo nasljedstva, što se oštro suprotstavlja statusu Jiftahove majke i samog Jiftaha.
2. i otjeraše Izvornik: וַיְגָרְשׁוּ [vaygarshu] Gramatika: Glagol je u Piel binyanu (intenzivna radnja), waw-konsekutivni imperfekt, 3. lice množine muškog roda od korijena gr-sh (גרש - otjerati, protjerati). Značenje: Piel forma izražava aktivnu, namjernu i često nasilnu radnju tjeranja. Prikazuje nemilosrdno isključenje Jiftaha iz obiteljske zajednice od strane njegove polubraće.
3. Nećeš naslijediti Izvornik: לֹֽא תִנְחַל [lo' tinchal] Gramatika: Negacija 'lo' s Qal imperfektom 2. lica jednine muškog roda od korijena n-ch-l (נחל - naslijediti, dobiti u baštinu). Značenje: Predstavlja eksplicitnu pravnu izjavu i osudu. Jiftahu se službeno i trajno uskraćuje pravo na obiteljsku imovinu, zemlju i društveni status unutar plemena.
4. žene druge Izvornik: אִשָּׁה אַחֶרֶת ['isha 'acheret] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine uz pridjev 'acheret' (druga, tuđa). Značenje: U ovom kontekstu eufemizam ili pravni termin za ženu izvan primarnog i zakonitog braka. To je ključni argument kojim polubraća pravdaju razbaštinjenje i progon Jiftaha. Imena: - Gilead [גִּלְעָד / Gil'ad] (osoba) Znači: Gomila svjedočanstva ili Kamenjar Tvorba: Ime je složenica od hebrejskih riječi 'gal' (gomila kamenja) i ''ed' (svjedok). Također označava širu geografsku regiju istočno od rijeke Jordan po kojoj je ova osoba (ili eponimni predak) dobila ime. Tekst objašnjava: U Postanku 31:47-48, Jakov daje ime 'Gal-ed' gomili kamenja koja služi kao svjedok saveza između njega i Labana.
- Jiftah [יִפְתָּח / Yiftach] (osoba) Znači: On će otvoriti / Bog otvara Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog glagolskog korijena P-T-CH (פָּתַח), što znači 'otvoriti'. Vjerojatno se radi o skraćenom teoforskom imenu (poput El-jiftah) koje izražava nadu da će Bog otvoriti majčinu utrobu i dati potomstvo.
Ovaj stih prikazuje surovu društvenu stvarnost drevnog Izraela i obiteljsku dramu pravnog razbaštinjenja Jiftaha. Iako je on biološki Gileadov sin, status njegove majke ('druga žena', u prethodnom stihu izravno nazvana bludnicom) daje njegovoj zakonitoj polubraći izgovor i pravnu osnovu da ga u potpunosti isključe iz obiteljskog naslijeđa. Oduzimanje prava na baštinu u to je doba značilo gubitak egzistencije, identiteta i pripadnosti zajednici, čime je Jiftah nasilno gurnut na potpunu marginu društva.
Ovaj izgon ima duboku narativnu funkciju: postavlja pozornicu za Jiftahov kasniji razvoj u vještog, snalažljivog i nemilosrdnog ratnika izvan granica uobičajenog poretka. Tekst stvara snažnu ironiju koja će kulminirati kasnije u priči, kada će ista obitelj i glavari Gileada koji su ga grubo odbacili, biti prisiljeni očajnički tražiti njegovo vodstvo, moleći odbačenog sina da postane njihov spasitelj u vrijeme rata.