Tada biše sazvani ljudi iz Efrajima, pređoše prema Safonu i rekoše Jiftahu: "Zašto si prešao boriti se protiv sinova Amonovih, a nas nisi pozvao da idemo s tobom? Spalit ćemo tvoju kuću nad tobom vatrom."
Tada biše sazvani ljudi iz Efrajima, pređoše prema Safonu i rekoše Jiftahu: "Zašto si prešao boriti se protiv sinova Amonovih, a nas nisi pozvao da idemo s tobom? Spalit ćemo tvoju kuću nad tobom vatrom."
Jiftah im reče: "Ja i moj narod bijasmo u velikom sukobu s Amoncima. Zazvah vas, ali me ne izbaviste iz njihove ruke.
Kad vidjeh da me ne spašavaš, izložih svoj život i prijeđoh k sinovima Amonovim, a Jahve ih predade u moje ruke. Zašto ste onda danas uzašli k meni da ratujete protiv mene?"
Tada biše sazvani ljudi iz Efrajima, pređoše prema Safonu i rekoše Jiftahu: "Zašto si prešao boriti se protiv sinova Amonovih, a nas nisi pozvao da idemo s tobom? Spalit ćemo tvoju kuću nad tobom vatrom."
A ljudi od plemena Jefremova skupiše se, i prešavši na sjever rekoše Jeftaju: zašto si išao u boj na sinove Amonove a nas nijesi pozvao da idemo s tobom? Spalićemo ognjem dom tvoj i tebe.
וַיִּצָּעֵק אִישׁ אֶפְרַיִם וַֽיַּעֲבֹר צָפוֹנָה וַיֹּאמְרוּ לְיִפְתָּח מַדּוּעַ עָבַרְתָּ לְהִלָּחֵם בִּבְנֵי עַמּוֹן וְלָנוּ לֹא קָרָאתָ לָלֶכֶת עִמָּךְ בֵּיתְךָ נִשְׂרֹף עָלֶיךָ בָּאֵֽשׁ
va/i.yi.tza.'Ek 'ish 'ef.Ra.yim va/i.ya.'a.Vor tza.Fo.na/h va/i.yo.me.Ru le./yif.Tach ma.Du.a' 'a.Var.ta le./hi.la.Chem bi/v.nei- a.Mon ve./La./nu lo' ka.Ra.ta la./Le.khet 'i.Ma/kh bei.te./Kha nis.Rof 'a.Lei./kha ba./'Esh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi sazvan čovjek Efrajima i pređe na sjever i rekoše Jiftahu zašto si prešao boriti se protiv sinova Amona a nas nisi pozvao ići s tobom kuću tvoju ćemo spaliti nad tobom u vatri"
1. i bi sazvan Izvornik: וַיִּצָּעֵק [vayitsa'ek] Gramatika: Niphal (pasivni/refleksivni oblik), imperfect s waw-konsekutivnim, 3. lice jednine muškog roda od korijena צעק (za'aq - vikati, okupiti dozivanjem). Ovdje se rabi u zbornom, kolektivnom smislu okupljanja plemena pod oružjem. Značenje: Ovaj izraz ukazuje na brzu vojnu mobilizaciju Efraimovaca. Ironija situacije leži u tome što su se bez oklijevanja i agresivno okupili protiv svog sunarodnjaka, dok su ranije očito ignorirali pozive za borbu protiv stvarnog neprijatelja.
2. na sjever Izvornik: צָפוֹנָה [tsafona] Gramatika: Imenica צָפוֹן (tsafon - sjever) s lokativnim nastavkom he (-ah), što označava smjer kretanja 'prema sjeveru'. Neki prevoditelji i egzegete drže da se ovo odnosi na drevni grad Zafon u dolini Jordana. Značenje: Prelazak Jordana u smjeru sjevera naglašava oružani ulazak plemena Efraim na Jiftahov teritorij u Gileadu. Označava početak unutar-nacionalnog teritorijalnog i vojnog sukoba.
3. si prešao Izvornik: עָבַרְתָּ ['avarta] Gramatika: Qal perfekt, 2. lice jednine muškog roda od glagola עבר ('avar - preći preko). Značenje: Glagol 'preći' Efraimovci koriste kako bi Jiftaha optužili za samovoljni vojni pohod bez konzultacije. Dok je Jiftah prešao kako bi spasio narod, Efraimovci u tom prelasku vide isključivo povredu svog prestiža i političkog autoriteta.
4. boriti se Izvornik: לְהִלָּחֵם [lehilachem] Gramatika: Niphal infinitiv konstrukt od korijena לחם (lachem - boriti se) s prijedlogom ל (le - za, da). Niphal je uobičajen za glagol ratovanja jer naglašava uzajamnost radnje (boriti se jedan protiv drugoga). Značenje: Svrha Jiftahovog prelaska bila je pravedna borba, ali se pleme Efraim osjeća uskraćeno ne zbog same bitke, već zbog slave i ratnog plijena koji pripada pobjednicima.
5. ćemo spaliti Izvornik: נִשְׂרֹף [nisrof] Gramatika: Qal imperfekt, 1. lice množine od korijena שׂרף (saraf - spaliti, sažeći). Imperfekt u ovom kontekstu izražava vrlo jasnu namjeru ili neposrednu prijetnju u bliskoj budućnosti. Značenje: Ova brutalna i nesrazmjerna prijetnja, ojačana frazom 'nad tobom u vatri' (spaliti kuću zajedno s Jiftahom u njoj), vrhunac je bratoubilačke mržnje. Pokazuje razoran utjecaj oholosti u Božjem narodu. Imena: - Efrajim [אֶפְרַיִם / 'efrayim] (pleme) Znači: dvostruko rodan Tvorba: Ime je izvedeno iz korijena פרה (parah) što znači 'biti plodan, roditi', uz karakteristični nastavak '-im' koji označava hebrejsku dvojinu. Tekst objašnjava: U Postanku 41,52 Josip sinu daje ime Efrajim uz objašnjenje: 'Bog me učinio plodnim u zemlji moje nevolje.'
- Jiftah [יִפְתָּח / yiftach] (osoba) Znači: on otvara Tvorba: Dolazi od korijena פתח (patach) što znači 'otvoriti'. Predstavlja skraćeni oblik teoforskog imena Jiftah-El, u značenju 'Bog otvara (majčinu utrobu)'.
- Amon [עַמּוֹן / 'amon] (narod) Znači: plemenski / srodnik Tvorba: Izvedeno od korijena עַם (am), što znači 'narod, srodnik, sunarodnjak'. Tekst objašnjava: Postanak 19,38 objašnjava da je Lotova mlađa kći svom sinu iz incesta s ocem dala ime Ben-Ami, što u prijevodu znači 'sin moga roda/srodnika'.
Stih iz Knjige o Sucima 12,1 dramatično ilustrira bratoubilačku eskalaciju nakon Jiftahove pobjede nad amonskim neprijateljem. Umjesto da slave Božje oslobođenje, Efraimovci – moćno i utjecajno pleme u Izraelu – obuzeti su gnjevom, zavišću i povrijeđenim ponosom jer im je uskraćen udio u ratnoj slavi i plijenu. Mrtvilo plemenske solidarnosti očituje se kroz njihovu krajnje nesrazmjernu prijetnju: živog spaliti Jiftaha, onoga kojeg je Jahve tek iskoristio da ih spasi.
Teološki, ovaj događaj svjedoči o dubokoj duhovnoj i moralnoj dekadenciji u razdoblju Sudaca. On pokazuje da je unutarnji raskol izazvan ohološću opasniji i destruktivniji za Božji narod od vanjskih neprijatelja. Služba suca više ne donosi mir (šalom) i jedinstvo naciji, nego nakon pobjede vodi u krvavi građanski rat, nagovještavajući anarhiju i potrebu naroda za trajnim kraljem.