Tada biše sazvani ljudi iz Efrajima, pređoše prema Safonu i rekoše Jiftahu: "Zašto si prešao boriti se protiv sinova Amonovih, a nas nisi pozvao da idemo s tobom? Spalit ćemo tvoju kuću nad tobom vatrom."
Tada biše sazvani ljudi iz Efrajima, pređoše prema Safonu i rekoše Jiftahu: "Zašto si prešao boriti se protiv sinova Amonovih, a nas nisi pozvao da idemo s tobom? Spalit ćemo tvoju kuću nad tobom vatrom."
Jiftah im reče: "Ja i moj narod bijasmo u velikom sukobu s Amoncima. Zazvah vas, ali me ne izbaviste iz njihove ruke.
Kad vidjeh da me ne spašavaš, izložih svoj život i prijeđoh k sinovima Amonovim, a Jahve ih predade u moje ruke. Zašto ste onda danas uzašli k meni da ratujete protiv mene?"
Tada Jiftah okupi sve ljude Gileada i zarati s Efrajimom. Ljudi Gileada potukoše Efrajima jer su ovi govorili: "Vi ste, Gileađani, Efrajimovi bjegunci usred Efrajima i usred Manašea."
Gilead zauze prijelaze Jordana prema Efrajimu. I kada bi koji Efrajimov bjegunac rekao: "Pusti me da prijeđem", ljudi iz Gileada rekli bi mu: "Jesi li ti Efrajimovac?" A on bi rekao: "Ne".
Kad vidjeh da me ne spašavaš, izložih svoj život i prijeđoh k sinovima Amonovim, a Jahve ih predade u moje ruke. Zašto ste onda danas uzašli k meni da ratujete protiv mene?"
Pa videći da me ne izbaviste, stavih dušu svoju u ruku svoju, i otidoh na sinove Amonove, i Gospod mi ih dade u ruke; pa što ste sada došli k meni da se bijete sa mnom?
וָֽאֶרְאֶה כִּֽי אֵינְךָ מוֹשִׁיע וָאָשִׂימָה נַפְשִׁי בְכַפִּי וָֽאֶעְבְּרָה אֶל בְּנֵי עַמּוֹן וַיִּתְּנֵם יְהוָה בְּיָדִי וְלָמָה עֲלִיתֶם אֵלַי הַיּוֹם הַזֶּה לְהִלָּחֶם בִּֽי
va./'er.'Eh ki- 'ei.ne./Kha mo.Shi.a' va./'a.Si.ma/h naf.Sh/i ve./kha.P/i va./'e'.be.Ra/h 'el- be.Nei a.Mon va/i.yi.te.Ne/m Yah.weh be./ya.D/i ve./la./Mah 'a.li.Tem 'e.La/i hai./Yom ha./Zeh le./hi.La.chem B/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vidjeh da nisi ti spasitelj, i stavih dušu svoju u dlan svoj, i prijeđoh k sinovima Amonovim, i predade ih Jahve u ruku moju, i zašto uzađoste k meni dan ovaj boriti se protiv mene"
1. nisi spasitelj Izvornik: אֵינְךָ מוֹשִׁיע [kiy 'eynkha moshiy'] Gramatika: Čestica 'ayin (ne-postojanje, nema) uz sufiks drugog lica jednine muškog roda, praćena participom aktivnim Hiphil (kauzativnog) debla glagola 'yasha' (spasiti, izbaviti). Gramatička konstrukcija izražava trajnu karakteristiku ili stanje. Značenje: Jiftah ovime oštro prekorava pleme Efrajim jer su zakazali u svojoj bratskoj obvezi da pomognu u obrani tijekom krize. Riječ sugerira da se od njih očekivala uloga vojnog izbavitelja, što oni nisu ispunili.
2. stavih dušu svoju u dlan svoj Izvornik: וָאָשִׂימָה נַפְשִׁי בְכַפִּי [va'asiyma nafshiy vekhapiy] Gramatika: Glagol 'sim' (staviti) u prvom licu jednine s 'vav-konsekutivnim' (koji označava slijed radnje) i kohortativnim nastavkom, spojen s imenicom 'nefeš' (duša/život) te prijedlogom 'b' (u) i 'kaf' (dlan). Značenje: Ovo je živopisna hebrejska idiomatska fraza koja znači svjesno riskirati vlastiti život, odnosno 'staviti glavu u torbu'. Pokazuje Jiftahovu krajnju odlučnost i spremnost na žrtvu unatoč izostanku savezničke pomoći.
3. i predade ih Izvornik: וַיִּתְּנֵם [vayitenem] Gramatika: Glagol 'natan' (dati, predati) u Qal deblu, imperfekt s 'vav-konsekutivnim' za označavanje prošlog vremena, treće lice jednine muškog roda uz sufiks trećeg lica množine (ih). Značenje: Bez obzira na ljudsku hrabrost i očajnički rizik koji je Jiftah preuzeo, ova riječ preusmjerava zaslugu za pobjedu isključivo na Božju suverenost. Pobjeda nije izborena vlastitim snagama, već je darovana s neba.
4. boriti se protiv mene Izvornik: לְהִלָּחֶם בִּֽי [lehilachem biy] Gramatika: Prijedlog 'lamed' (za, da) uz infinitiv konstruktni Niphal (pasivno-refleksivnog) debla glagola 'lacham' (boriti se), uz prijedlog 'b' (u, protiv) sa sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Naglašava tragičnu ironiju i besmisao situacije u kojoj se nalazi izraelski narod. Efrajimovci, koji nisu htjeli ratovati protiv vanjskog neprijatelja (Amonaca), sada su spremni započeti bratoubilački rat protiv vlastitog sunarodnjaka i osloboditelja. Imena:
- Amon [עַמּוֹן / 'amon] (narod) Znači: Pripadnik naroda, sunarodnjak, srodnik. Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena 'am (עַם) koji znači 'narod' ili 'srodnik po krvi', na što je dodan deminutivni ili patronimički sufiks -on. Tekst objašnjava: U Postanku 19:38, Lotova mlađa kći naziva svog sina 'Ben-Ami', što doslovno znači 'sin moga naroda/srodnika', čime tekst objašnjava incestuozno podrijetlo plemena i njihovo srodstvo s Izraelcima.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje. Tvorba: Ime se tvori od starog hebrejskog glagola 'hawah' (הוה) ili 'hayah' (היה) što znači 'biti' ili 'postati', obično interpretirano kao treće lice jednine imperfekta (On jest/On čini da postoji). Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 tekst sam nudi teološku etimologiju kada Bog objavljuje svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Suci 12:3) predstavlja Jiftahov samoopravdavajući i gorki prijekor upućen ratnicima iz plemena Efrajim, koji su mu zaprijetili jer ih navodno nije pozvao u rat. Jiftah pažljivo dekonstruira njihove optužbe naglašavajući snažan kontrast: s jedne strane stoji pasivnost Efrajima ('niste spasili'), a s druge njegova spremnost na krajnji rizik i žrtvu ('stavih dušu u dlan').
Najdublja poruka krije se u samom ishodu sukoba. Jiftah ne pripisuje zasluge za oslobođenje vlastitom junaštvu, nego teološki ispravno tvrdi da je Jahve taj koji je predao neprijatelje. Posljednje pitanje razotkriva sav apsurd bratoubilačkog rata – tragično je i besmisleno da oni koji su odbili proliti krv za oslobođenje Izraela sada okupljaju vojsku kako bi prolili krv onoga koji ih je oslobodio.