Suci 3,1 — Knjiga o Sucima

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"A ovi narodi koje ostavi Jahve da iskuša njima Izraela, sve koji ne poznavahu sve ratove Kanaana"

1. narodi Izvornik: הַגּוֹיִם [hagoyim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s određenim članom 'ha'. Osnovni oblik je 'goy'. Značenje: U Starom zavjetu ovaj termin redovito označava ne-izraelske, poganske narode. Ovdje se specifično odnosi na kanaanska plemena koja su preostala u Obećanoj zemlji.

2. ostavi Izvornik: הִנִּיחַ [hiniycha] Gramatika: Glagol u hifilu (kauzativni oblik), perfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena 'nuach' (počivati). Značenje: Kauzativni smisao ovdje označava 'ostaviti na miru' ili 'dopustiti da ostanu'. Pokazuje Božji suvereni čin zadržavanja tih naroda umjesto njihovog potpunog uništenja.

3. da iskuša Izvornik: לְנַסּוֹת [lenasot] Gramatika: Infinitiv konstrukt u pjelu (intenzivni oblik) s prijedlogom 'le' (da/za), od korijena 'nasah'. Značenje: Ovaj glagol ne označava iskušavanje na grijeh (kao napastovanje), već testiranje i provjeravanje karaktera i vjernosti. Bog želi provjeriti hoće li Izrael ostati vjeran Savezu.

4. poznavahu Izvornik: יָדְעוּ [yad'u] Gramatika: Glagol u kalu, perfekt, 3. lice množine od korijena 'yada' (znati). Značenje: U hebrejskom 'znati' nije samo intelektualna spoznaja, već iskustveno, intimno poznavanje. Nova generacija Izraelaca nije osobno iskusila ratove ni Božje čudesne zahvate tijekom osvajanja.

5. ratove Izvornik: מִלְחֲמוֹת [milchamot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, u konstruktnom stanju, od jednine 'milchamah' (rat, bitka). Dolazi od korijena 'lacham' (boriti se). Značenje: Odnosi se na vojne sukobe pod Jošuom. Ovi ratovi nisu bili samo ljudski sukobi, već 'Jahvini ratovi' u kojima je Bog ratovao za svoj narod i učio ih ovisnosti o Njemu. Imena:

- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Vjerojatno znači 'Onaj koji jest', 'Koji daje da bude' ili 'Koji uzrokuje postojanje'. Tvorba: Tetragramaton proizašao najvjerojatnije iz arhaičnog oblika glagola 'hayah' (biti, postati), u hifilu (kauzativu) ili kalu. Tekst objašnjava: Izlazak 3:14 daje objašnjenje kroz frazu 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).

- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bori se Bog, ili On se bori s Bogom. Tvorba: Sastavljeno od glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 objašnjava ime riječima: 'jer si se hrabro borio i s Bogom i s ljudima i nadvladao si'. Promjena imena: Jakov postaje Izrael; promjena označava duhovnu preobrazbu i novi identitet patrijarha kao oca izabranog naroda.

- Kanaan [כְּנָֽעַן / kena'an] (pokrajina) Znači: Moguće 'nizina', 'trgovac' ili 'zemlja crvenog purpura'. Etimologija je neizvjesna. Tvorba: Povezuje se sa semitskim korijenom 'kana' (biti nizak, podložiti se) označavajući nizinsku zemlju, ili s hurijskim izrazom za crveni purpur (kinahhu).

Ovaj stih iz Knjige o Sucima (Suci 3,1) postavlja temeljnu teološku i povijesnu pozadinu za razdoblje sudaca. Bog namjerno nije dopustio potpuno uništenje svih kanaanskih naroda tijekom Jošuinih osvajanja, već ih je ostavio u Obećanoj zemlji s dvostrukom svrhom. Prvo, ti narodi služe kao instrument kušnje ('lenasot') za novu generaciju Izraelaca, kako bi se provjerila njihova vjernost Savezu i poslušnost Božjim zapovijedima.

Drugo, prisutnost neprijatelja služila je kao pedagoško sredstvo za generaciju koja nije imala iskustvo ratovanja ('nije poznavala ratove Kanaana'). Oni su morali iskustveno naučiti da pobjeda ne dolazi samo ljudskom snagom, već kroz oslanjanje na Boga i duhovnu borbu. Time se naglašava važnost osobnog iskustva vjere – svaka nova generacija mora sama proći kroz kušnje i naučiti se pouzdati u Jahvu, jer se vjera ne može samo naslijediti.