Početna ›

Suci 8,2 — Knjiga o Sucima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Efrajimovi ljudi rekoše mu: "Kakvu si nam to stvar učinio te nas nisi pozvao kada si pošao boriti se protiv Midjana?" I žestoko su se prepirali s njim.

A on im reče: "Što sam ja to sada učinio poput vas? Nije li pabirčenje Efrajimovo bolje od berbe Abiezerove?

U vaše je ruke Bog predao knezove Midjana, Oreba i Zeeba. A što sam ja mogao učiniti poput vas?" Tada je popustila njihova srdžba prema njemu kad je izgovorio tu riječ.

I dođe Gideon na Jordan te ga prijeđe, on i tri stotine ljudi koji bijahu s njim, umorni i u potjeri.

Biblija

A on im reče: "Što sam ja to sada učinio poput vas? Nije li pabirčenje Efrajimovo bolje od berbe Abiezerove?

Daničić-Karadžić

A on im reče: pa šta sam učinio tako kao vi? Nije li pabirčenje Jefremovo bolje nego berba Avijezerova?

Original

וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם מֶה עָשִׂיתִי עַתָּה כָּכֶם הֲלוֹא טוֹב עֹלְלוֹת אֶפְרַיִם מִבְצִיר אֲבִיעֶֽזֶר

Izgovor

va/i.Yo.mer 'a.lei./Hem meh- 'a.Si.ti 'a.Tah ka./Khem ha./Lo' Tov o.le.Lot 'ef.Ra.yim mi/v.Tzir 'a.vi.'E.zer

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reče njima: što učinih sada kao vi? Nije li bolje pabirčenje Efrajima od berbe Abiezera?"

Analiza

1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol u imperfektu trećeg lica jednine s waw-konsekutivnim nastavkom. Ovaj oblik služi kao glavno sredstvo za izražavanje prošlog niza događaja u hebrejskom narativu. Značenje: Uvodi Gedeonov brz, diplomatski odgovor usred napete situacije. Umjesto da odgovori ohološću, on bira smirujući ton.

2. kao vi Izvornik: כָּכֶם [kakhem] Gramatika: Prijedlog 'ka' (כּ, kao) s pronominalnim sufiksom drugog lica množine (כֶם, vi). Značenje: Gedeon namjerno postavlja usporedbu u kojoj vlastite vojne uspjehe svodi na mjeru ili ih čak podređuje djelima Efrajimaca. Time im iskazuje iznimno poštovanje i umiruje njihov povrijeđeni ponos.

3. Nije li Izvornik: הֲלוֹא [halo'] Gramatika: Upitna čestica 'ha' (הֲ) spojena s negacijom 'lo' (לֹא, ne), tvoreći retoričko pitanje. Konstrukcija očekuje potvrdan odgovor. Značenje: Pojačava Gedeonovu tvrdnju kroz formu pitanja. Ovaj govornički alat poziva slušatelje da se sami slože s istinitošću njegove laskave usporedbe.

4. pabirčenje Izvornik: עֹלְלוֹת ['ollot] Gramatika: Imenica u ženskom rodu, u množini i konstruktnom stanju (status constructus), gramatički vezana uz riječ 'Efrajim'. Značenje: Odnosi se na sakupljanje onog grožđa koje ostane nakon glavne berbe. Metaforički predstavlja 'kasni' ulazak plemena Efrajim u bitku s Midjancima.

5. od berbe Izvornik: מִבְצִיר [mivtsiyr] Gramatika: Prijedlog 'min' (מִ, od/nego) spojen s imenicom 'batsir' (בָּצִיר, berba grožđa). U sprezi s pridjevom 'tov' (dobro) tvori komparativni oblik ('bolje od berbe'). Značenje: Označava bogatu, glavnu berbu, što Gedeon koristi kao sliku svog vlastitog roda (Abiezera) i njihovog ratnog pothvata. Iako su oni započeli bitku, Gedeon to smatra manje vrijednim od završnog poteza Efrajimaca. Imena: - Efrajim [אֶפְרַיִם / 'efrayim] (narod) Znači: dvostruko plodan Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena 'parah' (פָּרָה), što znači 'biti plodan', uz dodatak dualnog nastavka '-ayim'. Tekst objašnjava: U Postanku 41:52 stoji da je Josip mlađem sinu dao to ime jer je rekao: 'Bog me učinio plodnim (hifrani) u zemlji moje nevolje.'

- Abiezer [אֲבִיעֶֽזֶר / 'aviy'ezer] (ostalo) Znači: moj otac je pomoć Tvorba: Sastavljeno je od riječi 'av' (אָב - otac) s prisvojnim sufiksom prvog lica te riječi 'ezer' (עֵזֶר - pomoć). Ovdje označava obitelj, odnosno klan unutar plemena Manaše kojem pripada Gedeon.

Zaključak

Ovaj stih (Suci 8:2) briljantan je primjer taktične diplomacije i poniznosti u vodstvu. Gedeon se susreće s bijesnim pripadnicima moćnog plemena Efrajim, koji su uvrijeđeni što nisu bili pozvani od samog početka u borbu protiv Midjanaca. Umjesto da brani svoje postupke i autoritet te tako izazove bratoubilački rat, Gedeon koristi iznimno mudru poljoprivrednu metaforu kako bi ih umirio.

Uspoređujući zakašnjeli, ali pobjedonosni dolazak Efrajimaca (koji su uhvatili midjanske knezove Oreba i Zeeba) s 'pabirčenjem', a svoj rani trud s 'berbom', on im odaje priznanje tvrdeći da su njihovi preostali, kasni plodovi vrjedniji od cjelokupne žetve njegove obitelji. To diplomatsko uzdizanje braće iznad vlastitog roda trenutno gasi sukob i ukazuje na duhovnu zrelost u obuzdavanju tuđeg, ali i vlastitog ponosa.