A on im reče: "Što sam ja to sada učinio poput vas? Nije li pabirčenje Efrajimovo bolje od berbe Abiezerove?
A on im reče: "Što sam ja to sada učinio poput vas? Nije li pabirčenje Efrajimovo bolje od berbe Abiezerove?
U vaše je ruke Bog predao knezove Midjana, Oreba i Zeeba. A što sam ja mogao učiniti poput vas?" Tada je popustila njihova srdžba prema njemu kad je izgovorio tu riječ.
I dođe Gideon na Jordan te ga prijeđe, on i tri stotine ljudi koji bijahu s njim, umorni i u potjeri.
I reče ljudima Sukota: "Dajte, molim vas, hljebove kruha narodu koji ide za mnom, jer su iscrpljeni, a ja progonim Zebaha i Salmunu, kraljeve Midjana."
A knezovi Sukota rekoše: "Je li dlan Zebaha i Salmune sada u tvojoj ruci da tvojoj vojsci damo kruha?"
I dođe Gideon na Jordan te ga prijeđe, on i tri stotine ljudi koji bijahu s njim, umorni i u potjeri.
A kad Gedeon dođe na Jordan, prijeđe preko njega s trista ljudi koji bjehu s njim, a bjehu umorni goneći.
וַיָּבֹא גִדְעוֹן הַיַּרְדֵּנָה עֹבֵר הוּא וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת הָאִישׁ אֲשֶׁר אִתּוֹ עֲיֵפִים וְרֹדְפִֽים
va/i.ya.Vo' gid.'on hai./yar.De.na/h 'o.Ver Hu' u./she.losh- me.'ot ha./'Ish 'a.Sher 'i.T/o 'a.ye.Fim ve./ro.de.Fim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođe Gedeon na Jordan, prelazeći on i tri stotine čovjeka koji [su] s njim, umorni i progoneći."
1. I dođe Izvornik: וַיָּבֹא [vayavo'] Gramatika: Glagol u narativnom imperfektu (vayiqtol). Ovaj oblik tipičan je za opisivanje slijeda događaja u biblijskom hebrejskom. Značenje: Označava nastavak Gedeonove vojne kampanje. Dolazak na rijeku i njen prelazak predstavlja ključni strateški korak u potjeri.
2. prelazeći Izvornik: עֹבֵר ['over] Gramatika: Aktivni particip u binyanu Qal. Korištenje participa umjesto svršenog glagola ukazuje na radnju koja je u tijeku. Značenje: Prikazuje dinamiku i pokret. Radnja prelaska rijeke zahtijeva dodatni napor, čime se naglašava usredotočenost vojske na konačni cilj.
3. tri stotine čovjeka Izvornik: וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת הָאִישׁ [ushlosh me'ot ha'iysh] Gramatika: Konstrukcija s brojevima gdje se imenica 'čovjek' (ha'iysh) s određenim članom pojavljuje u jednini u zbirnom smislu, što je česta sintaktička pojava u hebrejskom. Značenje: Podsjeća čitatelja na Božju intervenciju i redukciju vojske s 32.000 na samo 300 odabranih ratnika. Služi kao podsjetnik da je predstojeća pobjeda djelo Božje providnosti, a ne ljudske brojnosti.
4. umorni Izvornik: עֲיֵפִים ['ayefiym] Gramatika: Pridjev u muškom rodu množine. Označava fizičku iscrpljenost, klonulost tijela ili manjak snage i hrane. Značenje: Prikazuje duboku ljudsku ranjivost i fizičku iscrpljenost Gedeonovih vojnika nakon iscrpljujuće noćne bitke i trčanja. Naglašava surovu realnost ratnog napora.
5. i progoneći Izvornik: וְרֹדְפִֽים [verodfiym] Gramatika: Veznik vav ('i') spojen s aktivnim participom u binyanu Qal, muški rod množine. Particip izražava aktivnu, ustrajnu radnju koja traje. Značenje: Predstavlja ključni psihološki i teološki vrhunac stiha. Usprkos potpunoj iscrpljenosti ('umorni'), oni ne odustaju od potjere, pokazujući iznimnu volju i poslušnost dovršetku zadatka. Imena: - Gedeon [גִדְעוֹן / gid'on] (osoba) Znači: Sjekač, onaj koji ruši stijela, razarač Tvorba: Izvedeno od hebrejskog korijena גָּדַע (gada'), što znači sasjeći, posjeći (drvo) ili snažno srušiti. Promjena imena: Poznat je i pod imenom Jerubaal ('Neka se Baal brani') koje je dobio nakon što je oborio Baalov žrtvenik (Suci 6:32).
- Jordan [הַיַּרְדֵּנָה / hayardena] (rijeka) Znači: Onaj koji silazi, spuštatelj Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena יָרַד (yarad), što znači sići ili spuštati se. Ime savršeno opisuje tok ove rijeke koja se strmo spušta od svojih izvora na sjeveru prema Mrtvom moru.
Ovaj stih (Suci 8:4) snažno oslikava tenziju između ljudske krhkosti i predanosti božanskom poslanju. Čuvena fraza 'umorni, ali progoneći' (hebr. 'ayefiym verodfiym) postala je u biblijskoj teologiji simbolom duhovne i životne ustrajnosti. Iako je Gedeonova vojska malobrojna i na rubu fizičkih snaga uslijed nedostatka hrane i sna, oni ne posustaju pred preprekama niti odustaju od svog konačnog cilja.
Teološka poruka teksta leži u kontrastu između slabosti tijela i nepokolebljivosti duha vođenog vjerom. Gedeon i njegovih tristotinjak vojnika prelaze Jordan – granicu sigurnosti i udobnosti – i zalaze dublje u neprijateljski teritorij. Njihov daljnji uspjeh ne leži u njihovoj vlastitoj snazi, koja ih je očito napustila, već u potpunom oslanjanju na Božje obećanje pobjede koje im daje motivaciju za završetak povjerenog zadatka.