Pođoše stabla pomazati nad sobom kralja i rekoše maslini: 'Vladaj nad nama!'
Pođoše stabla pomazati nad sobom kralja i rekoše maslini: 'Vladaj nad nama!'
Maslina im reče: 'Zar da ostavim svoje ulje, kojim po meni časte Boga i ljude, i da se idem njihati nad drvećem?'
Tada rekoše stabla smokvi: "Dođi, ti vladaj nad nama."
Smokva im reče: "Zar da ostavim svoju slatkoću i svoj dobri urod pa da odem njihati se nad stablima?"
Tada rekoše stabla lozi: "Dođi ti, vladaj nad nama."
Tada rekoše stabla smokvi: "Dođi, ti vladaj nad nama."
Potom rekoše drveta smokvi: hodi ti, budi nam car.
וַיֹּאמְרוּ הָעֵצִים לַתְּאֵנָה לְכִי אַתְּ מָלְכִי עָלֵֽינוּ
va/i.yo.me.Ru ha./'e.Tzim la./te.'e.Nah le.khi- 'at ma.le.Khi 'a.Lei./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekoše drveća smokvi hajde ti vladaj nad nama"
1. I rekoše Izvornik: וַיֹּאמְרוּ [vayo'mru] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt 3. lica množine muškog roda s vav konsekutivnim. Ovaj oblik klasičan je za biblijski hebrejski i koristi se za nastavak slijeda događaja u prošlosti. Značenje: Uvodi sljedeći korak u razvoju Jotamove basne. Pokazuje upornost drveća (naroda) da po svaku cijenu pronađu nekoga tko će nad njima vladati, unatoč prvom odbijanju.
2. drveća Izvornik: הָעֵצִים [ha'etsiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, prefiksirana određenim članom 'ha'. Značenje: Predstavlja građane Šekema, ali i općenito narod koji je zaslijepljen potrebom za ljudskim vođom. Određeni član pokazuje da je riječ o istoj skupini svih drveća koja je već stupila na scenu.
3. smokvi Izvornik: לַתְּאֵנָה [late'ena] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine s prijedlogom 'le' (k, prema). Vokal patak ispod lameda ukazuje na to da je tu asimiliran i određeni član 'ha'. Značenje: Smokva je cijenjeno stablo u drevnom Izraelu, poznato po svojoj slatkoći i hranjivosti. Simbolizira blagostanje, mir i Božji blagoslov u Obećanoj zemlji.
4. hajde (idi, dođi) Izvornik: לְכִי [lekhiy] Gramatika: Qal imperativ 2. lica jednine ženskog roda od korijena הלך (halakh - ići, hodati). Značenje: Ova se riječ često koristi kao poticaj ili hitan poziv na akciju. Oslikava nestrpljenje i entuzijazam drveća koje sada uvjerava smokvu da preuzme inicijativu.
5. ti vladaj Izvornik: אַתְּ מָלְכִי ['at malkhiy] Gramatika: Osobna zamjenica 2. lica jednine ženskog roda ('at) uz Qal imperativ 2. lica jednine ženskog roda od korijena מלך (malakh - vladati). Značenje: Eksplicitno navođenje zamjenice 'ti' naglašava izravnost i pritisak na smokvu da prihvati poziciju moći. Naglasak je na prebacivanju odgovornosti vođenja na tuđi teret.
6. nad nama Izvornik: עָלֵֽינוּ ['aleynu] Gramatika: Prijedlog עַל ('al - na, nad) na koji je dodan pronominalni sufiks za 1. lice množine. Značenje: Jasno opisuje hijerarhijski odnos koji drveće želi uspostaviti. Oni traže gospodara koji će stajati 'iznad' njih, čime dobrovoljno predaju svoju slobodu u zamjenu za političku strukturu.
Ovaj stih pripada poznatoj Jotamovoj basni iz Knjige o Sucima (Suci 9:10), koja je jedan od najsnažnijih primjera političke satire u Bibliji. Jotam je izgovara kako bi upozorio građane Šekema na ludost njihovog izbora tiranina Abimeleka za svoga kralja. Nakon što je maslina – simbol duhovne i praktične vrijednosti – odbila postati kraljem, drveće se u svom očaju obraća smokvi.
Poziv smokvi oslikava dublji teološki problem tog vremena: nerazumnu želju naroda za uspostavom ljudske monarhije, što se u ranoj biblijskoj tradiciji smatralo odbacivanjem Božjeg izravnog kraljevanja nad Izraelom. Smokva, stvorena da donosi 'slatkost i krasan plod', baš kao i maslina prepoznaje da bi preuzimanje političke vlasti nad drugima značilo odricanje od svoje prave, bogomdane svrhe i identiteta radi ispraznog stjecanja moći.