Početna ›

Suci 9,12 — Knjiga o Sucima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Tada rekoše stabla smokvi: "Dođi, ti vladaj nad nama."

Smokva im reče: "Zar da ostavim svoju slatkoću i svoj dobri urod pa da odem njihati se nad stablima?"

Tada rekoše stabla lozi: "Dođi ti, vladaj nad nama."

A loza im reče: 'Zar da ostavim svoj mošt, koji veseli Boga i ljude, pa da se idem njihati nad drvećem?'

Tada rekoše sva stabla glogu: "Dođi ti, kraljuj nad nama."

Biblija

Tada rekoše stabla lozi: "Dođi ti, vladaj nad nama."

Daničić-Karadžić

Tada rekoše drveta vinovoj lozi: hodi ti, budi nam car.

Original

וַיֹּאמְרוּ הָעֵצִים לַגָּפֶן לְכִי אַתְּ מָלְכִי עָלֵֽינוּ

Izgovor

va/i.yo.me.Ru ha./'e.Tzim la./Ga.fen le.khi- 'at ma.lo.khi 'a.Lei./nu

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I rekoše stabla lozi: idi ti, vladaj nad nama."

Analiza

1. I rekoše Izvornik: וַיֹּאמְרוּ [vayo'mru] Gramatika: Vav konzekutivni s imperfektom glagola אמר (amar - reći) u 3. licu množine muškog roda. U biblijskom hebrejskom ovaj oblik služi za izražavanje narativnog slijeda radnji u prošlosti. Značenje: Uvodi nastavak personificiranog dijaloga u Jotamovoj basni. Prikazuje ustrajnost drveća koje ne odustaje od traženja vladara unatoč tome što su ih prethodni kandidati (maslina i smokva) već odbili.

2. stabla Izvornik: הָעֵצִים [ha'etsiym] Gramatika: Imenica muškog roda עֵץ (ets - drvo, stablo) u množini s određenim članom (ha). Značenje: U ovoj basni drveće alegorijski predstavlja narod, specifično građane Šekema. Njihova kolektivna akcija oslikava duhovno i političko sljepilo svjetine koja silno želi uspostaviti ljudsku monarhiju ne razmišljajući o posljedicama.

3. lozi Izvornik: לַגָּפֶן [lagafen] Gramatika: Imenica ženskog roda גֶּפֶן (gefen - vinova loza) s prefiksnim prijedlogom ל (le - k, prema, za). Određeni član asimiliran je u prijedlog, što se očituje vokalom 'a' ispod njega. Značenje: Vinova loza je treći plemeniti kandidat kojem se drveće obraća. U biblijskoj simbolici ona označava radost, blagostanje, te često predstavlja sam narod Izraela u njegovom plodnom odnosu prema Bogu.

4. idi Izvornik: לְכִי [lekhiy] Gramatika: Imperativ glagola הָלַךְ (halakh - ići, hodati) u 2. licu jednine ženskog roda, budući da se odnosi na imenicu gefen (loza) koja je ženskog roda. Značenje: Glagol pokreta koji ovdje funkcionira kao retorički poziv na akciju i preuzimanje inicijative. Dublje gledano, implicira da bi prihvaćanje vlasti zahtijevalo napuštanje dotadašnjeg mirnog i plodonosnog načina života.

5. vladaj Izvornik: מָלְכִי [malkhiy] Gramatika: Imperativ glagola מָלַךְ (malakh - vladati, biti kralj) u 2. licu jednine ženskog roda. Tekst sadrži poznatu varijaciju (ketiv: מלוכי, qere: מָלְכִי) gdje se čita ispravan gramatički oblik malkhiy. Značenje: Ovo je središnji zahtjev upućen lozi, a ujedno i jezgra političke krize opisane u Knjizi o Sucima. Teološki je to problematičan zahtjev, jer izraelski ideal tog vremena nalaže teokraciju u kojoj jedino Jahve vlada nad svojim narodom.

Zaključak

Ovaj stih (Suci 9,12) dio je poznate Jotamove basne, jedne od najstarijih i najupečatljivijih političkih alegorija u Bibliji. Nakon što su maslina i smokva odbile poziv da preuzmu kraljevsku vlast, drveće (koje simbolizira narod Šekema) obraća se vinovoj lozi s istim lakomislenim zahtjevom: 'vladaj nad nama'.

Kroz sliku drveća koje očajnički traži kralja, pisac iznosi snažnu kritiku ljudske monarhije i gole želje za političkom moći. Kao i njezini prethodnici, loza će ubrzo odbiti ponudu shvaćajući da je njena prava i bogomdana svrha donošenje ploda koji veseli Boga i ljude, a ne jalovo gospodarenje. Basna time šalje bezvremensku poruku: istinski plemeniti i produktivni pojedinci odbacuju ispraznu moć, ostavljajući tako vlast u rukama onih najmanje vrijednih i najopasnijih, što će u nastavku priče simbolizirati drača (Abimelek).