Tada Abimelek pođe na Tebes, utabori se kod Tebesa i osvoji ga.
Tada Abimelek pođe na Tebes, utabori se kod Tebesa i osvoji ga.
Usred grada bijaše snažna kula. Onamo pobjegoše svi muškarci i žene te svi gospodari grada. Zatvoriše za sobom i popeše se na krov kule.
Abimelek dođe do kule, napade je i priđe ulazu kule da je spali vatrom.
A neka žena baci komad žrvnja na Abimelekovu glavu i smrska mu lubanju.
Brzo pozva mladića koji je nosio njegovo oružje i reče mu: "Izvuci svoj mač i usmrti me, da ne kažu za mene: 'Žena ga je ubila.'" Njegov ga mladić probode i on umrije.
Abimelek dođe do kule, napade je i priđe ulazu kule da je spali vatrom.
A Avimeleh dođe do kule i udari na nju, i dođe do vrata od kule da je zapali ognjem.
וַיָּבֹא אֲבִימֶלֶךְ עַד הַמִּגְדָּל וַיִּלָּחֶם בּוֹ וַיִּגַּשׁ עַד פֶּתַח הַמִּגְדָּל לְשָׂרְפוֹ בָאֵֽשׁ
va/i.ya.Vo' 'a.vi.Me.lekh 'ad- ha./mig.Dal va/i.yi.La.chem b/o va/i.yi.Gash 'ad- Pe.tach ha./mig.Dal le./sa.re.F/o va./'Esh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođe Abimelek do kule i bori se protiv nje i priđe do ulaza kule za spaliti nju u vatri"
1. i dođe Izvornik: וַיָּבֹא [vayavo'] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt s narativnim waw konzekutivnim, treće lice jednine. Korijen je בוא (bo') što znači 'doći' ili 'ući'. Značenje: Izražava neprekinuti slijed radnje i Abimelekovo odlučno stupanje na scenu. Njegov dolazak označava početak izravne vojne agresije na posljednje utočište naroda.
2. kule Izvornik: הַמִּגְדָּל [hamigdal] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s određenim članom (ha). Potječe od korijena גדל (gadal), što znači 'biti velik', 'rasti' ili 'uzvisiti se'. Značenje: Riječ 'migdal' označava visoki obrambeni toranj ili citadelu unutar grada. Simbolizira snagu, utočište i posljednju liniju obrane pred naletom tiranina.
3. i bori se Izvornik: וַיִּלָּחֶם [vayilachem] Gramatika: Glagol u Nifal konjugaciji, imperfekt s waw konzekutivnim, treće lice jednine muškog roda. Korijen לחם (lacham) nosi značenje borbe ili ratovanja. Značenje: Nifal oblik često izražava uzajamnost ili povratnost u bitci, pokazujući da napad nije jednostran. Naglašava aktivni, iscrpljujući oružani sukob koji Abimelek vodi protiv utvrde i njezinih branitelja.
4. i priđe Izvornik: וַיִּגַּשׁ [vayigash] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt s waw konzekutivnim, treće lice jednine muškog roda. Dolazi od korijena נגש (nagash) - 'približiti se' ili 'pristupiti'. Značenje: Naglašava opasnu fizičku blizinu i pretjeranu samouvjerenost osvajača. Abimelek zanemaruje taktičku opasnost i ulazi u mrtvi kut točno ispod same kule, što će se pokazati kobnom odlukom.
5. za spaliti nju Izvornik: לְשָׂרְפוֹ [lesarfo] Gramatika: Prijedlog 'lamed' (za/da) uz infinitiv konstrukt glagola שׂרף (saraf - paliti) i pronominalni sufiks trećeg lica jednine muškog roda (koji se odnosi na imenicu 'migdal'). Značenje: Otkriva zlu i već prokušanu taktiku nemilosrdnog uništavanja vatrom. Abimelek namjerava ponoviti isti onaj stravičan masakr kakav je netom prije počinio u gradu Šekemu. Imena: - Abimelek [אֲבִימֶלֶךְ / 'aviymelekh] (osoba) Znači: Moj otac je kralj Tvorba: Tvoreno od hebrejske riječi 'av (otac) sa sufiksom prve osobe jednine (moj) i melek (kralj). Iako primarno označava teoforsko ime koje Boga štuje kao kralja, u slučaju ovog Gideonovog sina ime zvuči kao programatska tvrdnja i drska pretenzija na svjetovnu vlast.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (9:52) prikazuje vrhunac arogancije i okrutnosti samoproglašenog kralja Abimeleka tijekom opsade grada Tebeza. Ponesen prijašnjim uspjesima i ponovivši istu zastrašujuću taktiku kojom je žive spalio stanovnike Šekema u njihovoj gradskoj kuli, on jednako nemilosrdno pristupa vratima tebeske utvrde kako bi i nju spalio u plamenu.
Međutim, niz glagola koji opisuju njegovo brzo i direktno napredovanje ('dođe', 'bori se', 'priđe') dramatično gradi napetost i oslikava njegovu sljepoću od ponosa. Zaveden osjećajem nepobjedivosti, Abimelek pravi fatalnu taktičku pogrešku približavanjem do samih vrata utvrde. Taj ga bezobzirni i drski korak vodi izravno u nečasnu smrt koja slijedi u idućem stihu, čime je božanska pravda zadovoljena, a strahovlada jednog tiranina konačno prekinuta.