Suci 9,46 — Knjiga o Sucima

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I čuše svi gospodari kule Šekem i uđoše u utvrdu kuće boga saveza"

1. i čuše Izvornik: וַֽיִּשְׁמְעוּ [vayishme'u] Gramatika: Glagol, Qal imperfekt 3. lica množine s vav konsekutivnim od korijena שָׁמַע (shama). Oblik vav konsekutivnog imperfekta označava prošlu radnju u kontinuiranom narativnom nizu. Značenje: U biblijskom narativnom tekstu slušanje često neposredno prethodi akciji. Ovdje glagol ne označava samo pukou percepciju zvuka, već primanje vijesti o padu samog grada Šekema i shvaćanje nadolazeće smrtonosne opasnosti.

2. gospodari kule Izvornik: בַּעֲלֵי מִֽגְדַּל [ba'aley migdal] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (ba'aley) u status constructusu (vezanom stanju) s imenicom u jednini (migdal). Osnovna riječ 'ba'al' znači gospodar, muž ili vlasnik. Značenje: Ova fraza se ne odnosi na tehničke vlasnike zgrade, već na slobodne građane, patricije ili aristokraciju Kule šekemske (naselja ili utvrde). To su bili ljudi koji su donosili ključne odluke za zajednicu u trenucima krize.

3. u utvrdu Izvornik: אֶל צְרִיחַ ['el tseriycha] Gramatika: Prijedlog 'el' (u, k) uz imenicu 'tseriycha' (utvrda, kripta, skrovište) u status constructusu. Ova imenica je iznimno rijetka i u cijeloj se hebrejskoj Bibliji pojavljuje samo ovdje i u 1. Samuelovoj 13:6. Značenje: Pojam najvjerojatnije označava najzaštićeniji, podzemni ili snažno utvrđeni unutarnji dio hrama (poput kripte ili svoda). Bilo je to mjesto na koje su se ljudi sklanjali tražeći istovremeno fizičku sigurnost i sakralni azil.

4. kuće boga saveza Izvornik: בֵּית אֵל בְּרִֽית [beyt 'el beriyt] Gramatika: Lanac imenica u status constructusu (smikhut). Doslovno se prevodi kao 'kuća (hram) - boga - saveza'. Značenje: Odnosi se na hram lokalnog božanstva zaštitnika. Zanimljivo je da se u prethodnim biblijskim epizodama (Suci 8 i 9) božanstvo naziva 'Baal-berit', a ovdje 'El-berit', što ukazuje na preklapanje kanaanitskih i izraelskih religijskih tradicija. Imena:

- Šekem [שְׁכֶם / shekhem] (grad) Znači: Rame ili leđa Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena שׁ־כ־ם (sh-k-m) koji primarno označava rame, odnosno gornji dio leđa između ramena. Grad je vrlo vjerojatno dobio to ime zbog svog geografskog smještaja na obronku ili planinskom prijevoju između planina Gerizim i Ebal, što vizualno podsjeća na rame.

- El-berit [אֵל בְּרִית / 'el beriyt] (ostalo) Znači: Bog saveza Tvorba: Ime je sastavljeno od riječi 'El' (Bog ili vrhovno kanaanitsko božanstvo) i 'berit' (savez). Označava božanstvo koje je smatrano glavnim zaštitnikom saveza između stanovnika Šekema i okolnih kanaanitskih ili izraelskih naroda. Promjena imena: U drugim dijelovima istog izvještaja (Suci 8:33, 9:4) ovo se božanstvo naziva Baal-berit (Gospodar saveza), što demonstrira čestu biblijsku pojavu poistovjećivanja ili polemičke zamjene naslova El (Bog) i Baal (Gospodar).

Ovaj stih (Suci 9:46) opisuje dramatičan i očajnički trenutak tijekom Abimelekova napada. Nakon što su čuli za potpuno uništenje glavnog grada Šekema, vođe 'Kule šekemske' (vjerojatno susjedne, istaknute utvrde) uviđaju bezizlaznost svoje vojne situacije i povlače se u najčvršći dio svog hrama. Njihov bijeg u 'utvrdu kuće boga saveza' demonstrira oslanjanje na dvostruku zaštitu: onu fizičku, koju su pružali debeli zidovi hramske kripte, te onu duhovnu, oslanjajući se na nepovredivost sakralnog azila pod zaštitom lokalnog boga El-berita.

Međutim, narativ Knjige o sucima kroz daljnji rasplet na gorko ironičan način pokazuje ispraznost takve nade. U sljedećim stihovima, Abimelek spaljuje drvenom građom tu istu utvrdu, a s njom i oko tisuću njezinih građana. Bog lažnog saveza (El-berit) nije uspio zaštititi svoje štovatelje, a cijela epizoda duboko teološki kritizira sinkretizam, ispunjavajući Jotamovu kletvu iz 9:20 kojom je najavljeno da će iz Abimeleka izaći oganj koji će proždrijeti šekemske velikaše.