Građani Šekema postaviše mu zasjede po vrhovima planina i pljačkahu svakoga tko bi putem prolazio pokraj njih. To bi javljeno Abimeleku.
Građani Šekema postaviše mu zasjede po vrhovima planina i pljačkahu svakoga tko bi putem prolazio pokraj njih. To bi javljeno Abimeleku.
Tada dođe Gaal, sin Ebedov, i njegova braća te prijeđoše u Šekem, a gospodari Šekema pouzdaše se u njega.
Izađoše u polje, obraše svoje vinograde, izgaziše grožđe i prirediše slavlje. Zatim uđoše u kuću svoga boga, jedoše, piše i prokleše Abimeleka.
A Gaal, sin Ebedov, reče: "Tko je Abimelek i tko je Šekem da bismo mu služili? Nije li on sin Jerubaalov, a Zebul njegov nadglednik? Služite ljudima Hamora, oca Šekemova! A zašto bismo mi njemu služili?"
Kad bi mi tko predao ovaj narod u moje ruke, uklonio bih Abimeleka!" I reče Abimeleku: "Povećaj svoju vojsku i izađi!"
Izađoše u polje, obraše svoje vinograde, izgaziše grožđe i prirediše slavlje. Zatim uđoše u kuću svoga boga, jedoše, piše i prokleše Abimeleka.
I izišavši u polje braše vinograde svoje i gaziše grožđe, i veseliše se; i uđoše u kuću boga svojega, i jedoše i piše, i psovaše Avimeleha.
וַיֵּצְאוּ הַשָּׂדֶה וַֽיִּבְצְרוּ אֶת כַּרְמֵיהֶם וַֽיִּדְרְכוּ וַֽיַּעֲשׂוּ הִלּוּלִים וַיָּבֹאוּ בֵּית אֱֽלֹֽהֵיהֶם וַיֹּֽאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ וַֽיְקַלְלוּ אֶת אֲבִימֶֽלֶךְ
va/i.ye.tze.'U ha./sa.Deh va/i.yiv.tze.Ru 'et- kar.mei./Hem va/i.yid.re.Khu va/i.ya.'a.Su hi.lu.Lim va/i.ya.Vo.'u beit 'elo.hei./Hem va/i.yo.khe.Lu va/i.yish.Tu va/y.ka.Lu 'et- 'a.vi.Me.lekh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izađoše u polje i pobraše vinograde svoje i gaziše i načiniše slavlja i uđoše u kuću boga svojega i jedoše i piše i proklinjaše Abimeleka"
1. I izađoše Izvornik: וַיֵּצְאוּ [vayets'u] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt glagola יָצָא (yatsa, izaći) u qal stemu, 3. lice množine. Ovaj oblik se koristi u biblijskom hebrejskom za izražavanje kontinuiranog niza prošlih narativnih događaja. Značenje: Označava fizički izlazak stanovnika iz sigurnosti gradskih zidina Šekema u otvoreno polje. Ovo je čin rastućeg samopouzdanja potaknutog prisutnošću novog vođe Gaala.
2. i pobraše Izvornik: וַֽיִּבְצְרוּ [vayivtseru] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt glagola בָּצַר (batsar, brati grožđe) u qal stemu, 3. lice množine. Ovaj specifičan glagol primjenjuje se gotovo isključivo na berbu vinove loze. Značenje: Berba označava početak radosnog i važnog poljoprivrednog ciklusa koji donosi obilje. U ovom kontekstu, bogata berba dodatno ohrabruje ljude na pobunu i osjećaj neovisnosti.
3. slavlja Izvornik: הִלּוּלִים [hiluliym] Gramatika: Imenica u množini nastala od korijena הָלַל (halal, hvaliti, slaviti). Predstavlja apstraktnu ili zbirnu imenicu koja označava hvale ili radosne svetkovine. Značenje: Riječ ukazuje na radosni praznik berbe i hvaljenja za urod, koji je ovdje pervertiran u pogansko slavlje. Umjesto zahvale pravom Bogu za plodove zemlje, slavlje služi kao uvod u političku izdaju.
4. kuću boga svojega Izvornik: בֵּית אֱֽלֹֽהֵיהֶם [beyt 'eloheyhem] Gramatika: Konstruktni lanac (semikhot) u kojem je imenica בַּיִת (bayit, kuća) vezana uz imenicu אֱלֹהִים ('elohim, bog) s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine. Značenje: Odnosi se na hram boga Baal-Berita (Gospodara Saveza) u Šekemu, koji je bio središte lokalnog kulta i politike. Upotreba fraze 'njihovog boga' naglašava otpadništvo Izraelaca od Jahve.
5. i proklinjaše Izvornik: וַֽיְקַלְלוּ [vaykallu] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt glagola קָלַל (qalal, biti lak, prezreti, prokleti) u piel stemu (intenzivno, kauzativno djelovanje), 3. lice množine. Značenje: Pod utjecajem vina i religijskog zanosa u hramu, Šekemljani otvoreno izražavaju prijezir prema vladaru Abimeleku. Ovo proklinjanje je ultimativni čin pobune koji pokreće neizbježni rat. Imena: - Abimelek [אֲבִימֶֽלֶךְ / 'aviymelekh] (osoba) Znači: Moj otac je kralj Tvorba: Ime je složenica koja se sastoji od hebrejske riječi אָב ('av, otac) s pronominalnim sufiksom za prvo lice jednine (moj) te riječi מֶלֶךְ (melekh, kralj).
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (9:27) opisuje kulminaciju pobune građana Šekema protiv Abimeleka, nepravednog vladara i Gideonovog sina. Nakon ohrabrenja zbog uspostavljene sigurnosti u okolici svoga grada, Šekemljani obavljaju jesensku berbu grožđa i gaženje vina, organizirajući pritom veliku svetkovinu. Međutim, umjesto zahvalnosti Jahvi, oni svoj urod slave u hramu lokalnog božanstva, najvjerojatnije Baal-Berita.
Tekst zorno prikazuje kako se ekonomsko obilje i idolopoklonička religija isprepliću s političkim djelovanjem. Opijeni vinom i poneseni atmosferom poganskog slavlja, građani Šekema prelaze iz puke proslave u otvoreno proklinjanje svog dotadašnjeg vođe. Njihovo slavlje u hramu lažnog boga na taj način postaje središnja pozornica za izdaju, čime se stvara plodno tlo za ispunjenje Jotamove kletve i neizbježno obostrano uništenje.