Abimelek vladaše nad Izraelom tri godine.
Abimelek vladaše nad Izraelom tri godine.
Tada Bog posla zloga duha između Abimeleka i gospodara Šekema, te se gospodari Šekema iznevjeriše Abimeleku.
Da dođe nasilje nad sedamdesetoricom Jerubaalovih sinova i da se njihova krv stavi na njihova brata Abimeleka, koji ih ubi, te na građane Šekema, koji mu pomogoše da ubije svoju braću.
Građani Šekema postaviše mu zasjede po vrhovima planina i pljačkahu svakoga tko bi putem prolazio pokraj njih. To bi javljeno Abimeleku.
Tada dođe Gaal, sin Ebedov, i njegova braća te prijeđoše u Šekem, a gospodari Šekema pouzdaše se u njega.
Da dođe nasilje nad sedamdesetoricom Jerubaalovih sinova i da se njihova krv stavi na njihova brata Abimeleka, koji ih ubi, te na građane Šekema, koji mu pomogoše da ubije svoju braću.
Da bi se osvetila nepravda učinjena na sedamdeset sinova Jerovalovijeh, i krv njihova da bi došla na Avimeleha brata njihova, koji ih ubi, i na Sihemljane, koji ukrijepiše ruku njegovu da ubije braću svoju.
לָבוֹא חֲמַס שִׁבְעִים בְּנֵֽי יְרֻבָּעַל וְדָמָם לָשׂוּם עַל אֲבִימֶלֶךְ אֲחִיהֶם אֲשֶׁר הָרַג אוֹתָם וְעַל בַּעֲלֵי שְׁכֶם אֲשֶׁר חִזְּקוּ אֶת יָדָיו לַהֲרֹג אֶת אֶחָֽיו
la./Vo' cha.Mas shiv.'Im be.nei- ye.ru.Ba.'al ve./da.Ma/m la./Sum 'al- 'a.vi.Me.lekh 'a.chi./Hem 'a.Sher ha.Rag 'o.Ta/m ve./'Al ba.'a.Lei she.Khem 'a.Sher- chi.ze.Ku 'et- ya.Da/v la./ha.Rog 'et- 'e.Cha/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Da dođe nasilje sedamdesetorice sinova Jerubaalovih i krv njihova da se stavi na Abimeleka, brata njihova, koji je ubio njih, i na građane Šekema, koji su ojačali ruke njegove za ubiti braću svoju."
1. da dođe nasilje Izvornik: לָבוֹא חֲמַס [lavo' chamas] Gramatika: Glagol 'lavo'' je infinitiv konstruktni (glagol 'bo' - doći) s prijedlogom 'lamed', što ovdje označava svrhu ili posljedicu. Imenica 'chamas' je u veznom stanju (status constructus) i doslovno znači 'nasilje nad'. Značenje: Izražava teološki koncept neizbježne božanske pravde i retribucije. Zločin ('nasilje') traži poravnanje, a nedužno prolivena krv se zakonomjerno vraća na glave počinitelja.
2. i krv njihova da se stavi Izvornik: וְדָמָם לָשׂוּם [vedamam lasum] Gramatika: Imenica 'dam' (krv) s veznikom 'vav' i pronominalnim sufiksom 3. lica množine (njihova). 'Lasum' je infinitiv konstruktni glagola 'sim' (staviti, položiti) s 'lamed' prijedlogom (da se stavi). Značenje: Idiomatski izraz za prevaljivanje krvne krivnje na ubojicu. Krv žrtava se 'stavlja', tj. pripisuje na teret zlikovcima, naglašavajući da nepravda neće ostati nekažnjena pred Bogom.
3. građane Šekema Izvornik: בַּעֲלֵי שְׁכֶם [ba'aley shekhem] Gramatika: Množina imenice 'ba'al' (gospodar, vlasnik, građanin) u veznom stanju (status constructus) ispred imena grada. Značenje: Ukazuje na vladajuću elitu grada Šekema koja je financijski podržala Abimeleka. Riječ ironično asocira i na kanaansko božanstvo Baala (Baal-Berit), čijim su novcem iz hrama platili ubojstva.
4. su ojačali ruke njegove Izvornik: חִזְּקוּ אֶת יָדָיו [chizeku 'et yadayv] Gramatika: Glagol 'chazaq' u Piel perfektu (intenzivno djelovanje) 3. lica množine, uz oznaku akuzativa ('et') i imenicu 'yad' (ruka) u dualu sa sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Poznati biblijski idiom za aktivno poticanje, ohrabrivanje i podupiranje nečijih postupaka. Šekemljani snose punu moralnu odgovornost jer su suučesnici koji su omogućili bratoubojstvo. Imena: - Jerubaal [יְרֻבַּעַל / yeruba'al] (osoba) Znači: Neka se Baal bori (protiv njega) Tvorba: Ime je sastavljeno od glagola 'riv' (boriti se, prepirati se, parničiti) i teonima 'Baal'. Tekst objašnjava: Ime koje je Gideon dobio nakon što je srušio Baalov žrtvenik (Suci 6,32), uz objašnjenje oca Joaša: 'Neka se Baal s njim parniči jer mu je srušio žrtvenik'. Promjena imena: To je drugo (zamjensko) ime za Gideona (heb. Gid'on - onaj koji sječe/ruši).
- Abimelek [אֲבִימֶלֶךְ / 'aviymelekh] (osoba) Znači: Moj otac je kralj Tvorba: Sastavljeno od imenice 'av' (otac) s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine ('moj') i imenice 'melekh' (kralj).
- Šekem [שְׁכֶם / shekhem] (grad) Znači: Rame, leđa, hrbat Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena za rame, što najvjerojatnije opisuje geografski smještaj grada na padini ili hrbtu brda između planina Ebal i Gerizim.
Ovaj stih (Suci 9,24) sažima teološki princip božanske retribucije ('lex talionis' u Božjim rukama) nakon brutalnog pokolja sedamdesetorice Gideonovih sinova od strane njihovog polubrata Abimeleka. Pisac izrijekom navodi razlog nadolazeće nesreće i međusobnog uništenja koje će uslijediti: pravda mora biti zadovoljena. Nasilje (heb. *chamas*) i prolivena krv nevinih vraćaju se na glave krvnika, prateći starozavjetno uvjerenje da zemlja natopljena nedužnom krvlju vapi Bogu za osvetom.
Zanimljivo i teološki bitno jest to što krivnja nije svaljena isključivo na Abimeleka kao izravnog izvršitelja, već u jednakoj mjeri i na elitu grada Šekema. Njihov grijeh, slikovito opisan kao 'jačanje njegovih ruku', ukazuje na to da suučesništvo putem financijske i političke podrške nosi jednaku moralnu težinu pred Bogom kao i sam čin ubojstva. Tekst time daje snažnu pouku o kolektivnoj odgovornosti i neizbježnosti Božje pravde za sve sudionike u zlu.