A vi danas ustaste protiv doma oca mojega i pobiste njegove sinove, sedamdeset ljudi na jednom kamenu, te postaviste Abimeleka, sina njegove sluškinje, za kralja nad građanima Šekema, jer on je vaš brat.
A vi danas ustaste protiv doma oca mojega i pobiste njegove sinove, sedamdeset ljudi na jednom kamenu, te postaviste Abimeleka, sina njegove sluškinje, za kralja nad građanima Šekema, jer on je vaš brat.
Ako ste danas u istini i poštenju postupili s Jerubaalom i s njegovim domom, radujte se s Abimelekom i neka se i on raduje s vama.
Ako li ne, neka iziđe oganj iz Abimeleka i proždre građane Šekema i Bet-Mila, a neka iziđe oganj iz građana Šekema i iz Bet-Mila te proždre Abimeleka.
Jotam pobježe i umače te ode u Beer. Ondje se nastani daleko od Abimeleka, svoga brata.
Abimelek vladaše nad Izraelom tri godine.
Ako li ne, neka iziđe oganj iz Abimeleka i proždre građane Šekema i Bet-Mila, a neka iziđe oganj iz građana Šekema i iz Bet-Mila te proždre Abimeleka.
Ako li nijeste, neka izide oganj od Avimeleha i spali Sihemljane i dom Milov, i neka izide oganj od Sihemljana i od doma Milova i spali Avimeleha.
וְאִם אַיִן תֵּצֵא אֵשׁ מֵאֲבִימֶלֶךְ וְתֹאכַל אֶת בַּעֲלֵי שְׁכֶם וְאֶת בֵּית מִלּוֹא וְתֵצֵא אֵשׁ מִבַּעֲלֵי שְׁכֶם וּמִבֵּית מִלּוֹא וְתֹאכַל אֶת אֲבִימֶֽלֶךְ
ve./'im- 'A.yin Te.tze' 'esh me./'a.vi.Me.lekh ve./to.Khal 'et- ba.'a.Lei she.Khem ve./'Et beit mi.Lo' ve./te.Tze' 'esh mi./ba.'a.Lei she.Khem u./mi./Beit mi.Lo' ve./to.Khal 'et- 'a.vi.Me.lekh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ako ne, neka izađe vatra iz Abimeleka i proždre građane Šekema i kuću Milo, i neka izađe vatra iz građana Šekema i iz kuće Milo i proždre Abimeleka."
1. a ako ne Izvornik: וְאִם אַיִן [ve'im 'ayin] Gramatika: Veznik 'im' (ako) spojen s veznikom 've' (i), uz negaciju 'ayin' (ne, ništa). Ovdje uvodi negativnu pogodbu nakon Jotamovog uvjetnog blagoslova. Značenje: Izražava neizbježnu teološku alternativu: ukoliko uvjeti vjernosti, pravde i iskrenosti nisu ispunjeni, automatski slijedi kletva i sud.
2. neka izađe Izvornik: תֵּצֵא [tetse'] Gramatika: Glagol 'yatsa' (izaći), Qal imperfekt, 3. lice jednine ženskog roda (slaže se s imenicom 'esh', vatra). U ovom kontekstu ima jusalno (zapovjedno ili željno) značenje. Značenje: Izlazak vatre ne označava prirodni fenomen već provalu božanskog suda. Kazna nije nametnuta izvana, već organski izlazi iz samih sudionika.
3. vatra Izvornik: אֵשׁ ['esh] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine. Učestala u biblijskom tekstu za označavanje doslovne ili, kao ovdje, prenesene vatre. Značenje: Vatra je klasični biblijski simbol božanske svetosti i pročišćavajućeg suda koji potpuno uništava zlo, podsjećajući da grijeh nosi razornu moć.
4. i proždre Izvornik: וְתֹאכַל [veto'khal] Gramatika: Glagol 'akhal' (jesti), Qal imperfekt, 3. lice jednine ženskog roda, uz vav konsekutivni/kopulativni. Ovdje u prenesenom značenju gutanja ili uništavanja. Značenje: Metafora jedenja opisuje brutalnost i potpunost uništenja. Sud neće biti samo opomena, nego će akteri međusobno jedni druge potpuno konzumirati.
5. građane Izvornik: בַּעֲלֵי [ba'aley] Gramatika: Imenica 'ba'al' (gospodar, vlasnik, muž) u constructus (spojenom) stanju množine. Odnosi se na vodeće ljude, zemljoposjednike ili slobodne građane s pravima. Značenje: Tekst donosi dozu ironije, jer riječ 'ba'al' također asocira na kanaansko božanstvo i pogansko štovanje. Ovi 'gospodari' Šekema postaju žrtve vlastite političke spletke. Imena: - Abimelek [אֲבִימֶלֶךְ / 'aviymelekh] (osoba) Znači: Moj otac je kralj Tvorba: Sastavljeno od riječi 'av' (otac) s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine (moj) i imenice 'melekh' (kralj).
- Šekem [שְׁכֶם / shekhem] (grad) Znači: Rame, leđa Tvorba: Od korijena 'shakam' koji znači rame, leđa ili gorski greben. Naziv slikovito opisuje zemljopisni položaj grada na obronku planine Gerizim.
- Milo [מִלּוֹא / milo'] (ostalo) Znači: Ispuna, nasip Tvorba: Dolazi od korijena 'male' (מָלֵא) koji znači 'napuniti'. Odnosi se na zemljani nasip, potporni zid ili utvrđeni građevinski sklop unutar ili pokraj grada.
Stih iz Knjige o Sucima 9:20 predstavlja klimaks Jotamove proročke basne i kletve. Nakon što su stanovnici Šekema i Abimelek sklopili krvavi savez i nepravedno pobili Jotamovu braću kako bi uspostavili tiraniju, Jotam im objavljuje presudu koja razotkriva samu narav zla: ono je inherentno autodestruktivno. Nepravedan savez sagrađen na nasilju u sebi nosi klicu vlastitog uništenja.
Vatra koja izlazi iz Abimeleka da bi proždrla Šekemljane, kao i vatra koja se vraća iz Šekema da uništi Abimeleka, savršeno ocrtava princip biblijske 'talionske' pravde - grijeh postaje vlastita kazna. Međusobna izdaja na kojoj su sagradili svoju moć na kraju će ih obostrano uništiti, demonstrirajući teološku poruku da bezakoni i izopačeni savezi ne mogu opstati. Božja providnost i pravda djeluju i izvršavaju se upravo kroz međusobne sukobe onih koji čine zlo.