Moj se otac borio za vas, izložio svoj život i izbavio vas iz ruke Midjanaca,
Moj se otac borio za vas, izložio svoj život i izbavio vas iz ruke Midjanaca,
A vi danas ustaste protiv doma oca mojega i pobiste njegove sinove, sedamdeset ljudi na jednom kamenu, te postaviste Abimeleka, sina njegove sluškinje, za kralja nad građanima Šekema, jer on je vaš brat.
Ako ste danas u istini i poštenju postupili s Jerubaalom i s njegovim domom, radujte se s Abimelekom i neka se i on raduje s vama.
Ako li ne, neka iziđe oganj iz Abimeleka i proždre građane Šekema i Bet-Mila, a neka iziđe oganj iz građana Šekema i iz Bet-Mila te proždre Abimeleka.
Jotam pobježe i umače te ode u Beer. Ondje se nastani daleko od Abimeleka, svoga brata.
Ako ste danas u istini i poštenju postupili s Jerubaalom i s njegovim domom, radujte se s Abimelekom i neka se i on raduje s vama.
Ako ste pravo i pošteno radili danas prema Jerovalu i njegovu domu, veselite se s Avimeleha i on neka se veseli s vas.
וְאִם בֶּאֱמֶת וּבְתָמִים עֲשִׂיתֶם עִם יְרֻבַּעַל וְעִם בֵּיתוֹ הַיּוֹם הַזֶּה שִׂמְחוּ בַּאֲבִימֶלֶךְ וְיִשְׂמַח גַּם הוּא בָּכֶֽם
ve./'im- be./'e.Met u./ve./ta.Mim 'a.si.Tem 'im- ye.ru.Ba.'al ve./'im- bei.T/o hai./Yom ha./Zeh sim.Chu ba./'a.vi.Me.lekh ve./yis.Mach gam- hu' ba./Khem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i ako u istini i u poštenju učiniste s Jerubaalom i s kućom njegovom dan ovaj, radujte se u Abimeleku i neka se raduje također on u vama"
1. u istini Izvornik: בֶּאֱמֶת [be'emet] Gramatika: Imenica 'emet' (istina, pouzdanost) s prijedlogom 'be' (u). Značenje: Označava vjernost, pouzdanost i djelovanje u skladu s istinom, osobito u kontekstu saveza i dubokih međuljudskih odnosa.
2. i u poštenju Izvornik: וּבְתָמִים [uvtamiym] Gramatika: Veznik 've' (i) uz prijedlog 'be' (u) i imenicu/pridjev 'tamiym' (cjelovit, potpun, besprijekoran). Značenje: Ukazuje na moralni integritet i besprijekornost namjera. Jotam ovdje cinično propituje čistoću motiva Šekemljana.
3. učiniste Izvornik: עֲשִׂיתֶם ['asiytem] Gramatika: Glagol 'asah' (činiti, raditi) u Qal perfektu, 2. lice muškog roda množine. Značenje: Odnosi se na konkretna, već izvršena djela i postupke Šekemljana prema obitelji čovjeka koji ih je izbavio.
4. radujte se Izvornik: שִׂמְחוּ [simchu] Gramatika: Glagol 'samach' (radovati se) u Qal imperativu, 2. lice muškog roda množine. Značenje: Sarkastičan poziv na slavlje. Jotam zna da njihovo slavlje nije utemeljeno na pravdi i vjernosti, stoga je šuplje i kratkotrajno.
5. i neka se raduje Izvornik: וְיִשְׂמַח [veyismach] Gramatika: Veznik 've' (i) uz glagol 'samach' u Qal imperfektu (ovdje u funkciji jusiva), 3. lice muškog roda jednine. Značenje: Izražava uvjetnu želju da i novi vođa nađe radost u njima, čime se ironično naglašava apsurdnost i toksičnost njihovog političkog saveza. Imena: - Jerubaal [יְרֻבַּעַל / yeruba'al] (osoba) Znači: Neka se Baal bori Tvorba: Ime je sastavljeno od glagolskog korijena 'riv' (boriti se, prepirati) i imena kanaanskog božanstva 'Baal'. Tekst objašnjava: Knjiga o Sucima 6:32 objašnjava da mu je otac Joaš dao to ime jer je srušio Baalov žrtvenik, rekavši: 'Neka se Baal sam bori za sebe protiv njega'. Promjena imena: Izvorno mu je ime bilo Gideon (vjerojatno od korijena 'gada', što znači 'sjekač' ili 'obaratelj'), a ime Jerubaal dobio je naknadno zbog spomenutog događaja.
- Abimelek [אֲבִימֶלֶךְ / aviymelekh] (osoba) Znači: Moj otac je kralj Tvorba: Tvoreno od imenice 'av' (otac) sa sufiksom 1. lica jednine 'i' (moj) i imenice 'melekh' (kralj).
Ovaj stih (Suci 9:19) predstavlja vrhunac Jotamove prispodobe i izrečen je s dubokom ironijom i pravedničkom gorčinom. Jotam se obraća građanima Šekema koji su netom prije izabrali Abimeleka za kralja te mu pomogli u pokolju sedamdesetorice Jotamove braće, sinova Jerubaalovih (Gideonovih).
Postavljajući uvjet 'ako ste postupili u istini i poštenju', Jotam zapravo izlaže njihovu potpunu moralnu propast, nepravednost i krvavu izdaju. Njegov poziv na uzajamnu radost ('radujte se vi u njemu i on u vama') funkcionira kao gorka, proročka kletva. Ona razotkriva kako savez utemeljen na zločinu, ambiciji i nezahvalnosti prema prijašnjem izbavitelju ne može donijeti blagostanje, već će neminovno dovesti do vatre i njihovog međusobnog uništenja.