Glog reče drveću: 'Ako me uistinu pomazujete za kralja nad vama, dođite, sklonite se u moju sjenu. A ako ne, neka iz gloga izađe oganj i proždre cedrove Libanona.'
Glog reče drveću: 'Ako me uistinu pomazujete za kralja nad vama, dođite, sklonite se u moju sjenu. A ako ne, neka iz gloga izađe oganj i proždre cedrove Libanona.'
A sada, ako ste postupili u istini i poštenju te postavili Abimeleka za kralja, i ako ste dobro učinili Jerubaalu i njegovu domu, i ako ste mu učinili prema zasluzi njegovih ruku
Moj se otac borio za vas, izložio svoj život i izbavio vas iz ruke Midjanaca,
A vi danas ustaste protiv doma oca mojega i pobiste njegove sinove, sedamdeset ljudi na jednom kamenu, te postaviste Abimeleka, sina njegove sluškinje, za kralja nad građanima Šekema, jer on je vaš brat.
Ako ste danas u istini i poštenju postupili s Jerubaalom i s njegovim domom, radujte se s Abimelekom i neka se i on raduje s vama.
Moj se otac borio za vas, izložio svoj život i izbavio vas iz ruke Midjanaca,
Jer je otac moj vojevao za vas i nije mario za život svoj, i izbavio vas je iz ruku Madijanskih.
אֲשֶׁר נִלְחַם אָבִי עֲלֵיכֶם וַיַּשְׁלֵךְ אֶת נַפְשׁוֹ מִנֶּגֶד וַיַּצֵּל אֶתְכֶם מִיַּד מִדְיָֽן
'a.Sher- nil.Cham 'a.V/i 'a.lei./Khem va/i.yash.Lekh 'et- naf.Sh/o mi./Ne.ged va/i.ya.Tzel 'et./Khem mi./Yad mid.Yan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"koji se borio otac moj za vas i bacio dušu svoju nasuprot i izbavio vas iz ruke Midjana"
1. se borio Izvornik: נִלְחַם [nilcham] Gramatika: Glagol u Nifal binyanu (pasivno-povratni oblik), perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Korijen לחם (l-ch-m) u ovom obliku znači 'boriti se'. Značenje: Označava aktivno vojno ili obrambeno djelovanje. Ovdje ističe osobni angažman u borbi koji služi kao temelj za daljnje predbacivanje slušateljima.
2. i bacio Izvornik: וַיַּשְׁלֵךְ [vayashlekh] Gramatika: Glagol u Hifil binyanu (kauzativni oblik) s vav-konsekutivom (koji radnju prebacuje u prošlost), imperfekt, 3. lice jednine. Korijen שלכ (sh-l-k) znači baciti ili odbaciti. Značenje: U kombinaciji s riječju za dušu/život, ovaj glagol tvori snažnu i vizualnu sliku dragovoljnog izlaganja pogibli bez ikakve zadrške, svojevrsno 'bacanje' sebe u opasnost.
3. dušu svoju Izvornik: נַפְשׁוֹ [nafsho] Gramatika: Imenica ženskog roda נֶפֶשׁ (nephesh) s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine muškog roda. Doslovno 'njegova duša'. Značenje: Nephesh u biblijskom hebrejskom ne označava samo nematerijalni dio čovjeka, već životnu snagu, vitalnost i čitavo biće. Ovdje izraz znači da je otac ponudio cijelog sebe, na kocku stavivši vlastiti život.
4. nasuprot Izvornik: מִנֶּגֶד [mineged] Gramatika: Prijedlog מִן (min - od) spojen s imenicom/prijedlogom נֶגֶד (neged - ispred, nasuprot, ispred lica). Značenje: Ova se riječ često koristi za nešto što je izloženo pogledu ili istureno naprijed. U ovom idiomatskom izrazu označava stajanje licem u lice s opasnošću, odnosno izlaganje direktnom udaru neprijatelja.
5. i izbavio Izvornik: וַיַּצֵּל [vayatsel] Gramatika: Glagol u Hifil binyanu, imperfekt s vav-konsekutivom, 3. lice jednine muškog roda. Korijen נצל (n-ts-l). Značenje: Koristi se za spašavanje, istrzavanje ili oslobađanje nekoga iz opasnosti. Naglašava opipljiv, uspješan ishod očeve požrtvovne borbe za koju je narod sad ostao nezahvalan.
6. iz ruke Izvornik: מִיַּד [miyad] Gramatika: Prijedlog מִן (min - od/iz) asimiliran s imenicom ženskog roda יָד (yad - ruka), u konstruktnom stanju. Značenje: Izraz 'ruka' u Bibliji redovito simbolizira moć, vlast ili čvrstu kontrolu. Izbaviti 'iz ruke' znači potpuno osloboditi ispod opresivne vlasti i agresivne sile. Imena: - Midjan [מִדְיָֽן / midyan] (narod) Znači: sud, svađa ili prepirka Tvorba: Tvoreno od hebrejskog korijena דִּין (din) koji znači 'suditi' ili 'voditi parnicu', uz dodatak prefiksa 'm-'.
Ovaj stih (iz govora Jotama u Knjizi o Sucima 9,17) iznimno je snažan retorički i emotivni podsjetnik na veliku žrtvu koju je Gideonov otac podnio za nezahvalni izraelski narod. Korištenjem izrazito vizualnih i idiomatskih izraza poput 'bacio je svoju dušu nasuprot', tekst ne samo da svjedoči o povijesnom činu oslobođenja, već naglašava Gideonovu potpunu, dragovoljnu i gotovo bezobzirnu izloženost smrtnoj opasnosti u svrhu tuđeg spasenja.
Temeljna poruka ovog biblijskog retka stoga počiva na oštrom kontrastu između iznimnog, nesebičnog herojskog djela iz prošlosti i zapanjujuće nezahvalnosti s kojom se danas suočavaju njegovi potomci. Stih funkcionira kao moralni i proročki apel, prokazujući zaboravljivost onih koji uživaju plodove slobode ne mareći pritom za iznimnu krvavu cijenu kojom je ta sloboda, 'iz ruku Midjana', bila plaćena.