Tada rekoše sva stabla glogu: "Dođi ti, kraljuj nad nama."
Tada rekoše sva stabla glogu: "Dođi ti, kraljuj nad nama."
Glog reče drveću: 'Ako me uistinu pomazujete za kralja nad vama, dođite, sklonite se u moju sjenu. A ako ne, neka iz gloga izađe oganj i proždre cedrove Libanona.'
A sada, ako ste postupili u istini i poštenju te postavili Abimeleka za kralja, i ako ste dobro učinili Jerubaalu i njegovu domu, i ako ste mu učinili prema zasluzi njegovih ruku
Moj se otac borio za vas, izložio svoj život i izbavio vas iz ruke Midjanaca,
A vi danas ustaste protiv doma oca mojega i pobiste njegove sinove, sedamdeset ljudi na jednom kamenu, te postaviste Abimeleka, sina njegove sluškinje, za kralja nad građanima Šekema, jer on je vaš brat.
A sada, ako ste postupili u istini i poštenju te postavili Abimeleka za kralja, i ako ste dobro učinili Jerubaalu i njegovu domu, i ako ste mu učinili prema zasluzi njegovih ruku
Tako sada, jeste li pravo i pošteno radili postavivši Avimeleha carem? i jeste li dobro učinili Jerovalu i domu njegovu? i jeste li mu učinili kako vas je zadužio?
וְעַתָּה אִם בֶּאֱמֶת וּבְתָמִים עֲשִׂיתֶם וַתַּמְלִיכוּ אֶת אֲבִימֶלֶךְ וְאִם טוֹבָה עֲשִׂיתֶם עִם יְרֻבַּעַל וְעִם בֵּיתוֹ וְאִם כִּגְמוּל יָדָיו עֲשִׂיתֶם לֽוֹ
ve./'a.Tah 'im- be./'e.Met u./ve./ta.Mim 'a.si.Tem va./tam.Li.khu 'et- 'a.vi.Me.lekh ve./'im- to.Vah 'a.si.Tem 'im- ye.ru.Ba.'al ve./'im- bei.T/o ve./'im- ki/g.Mul ya.Da/v 'a.Si.tem l/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A sada ako u istini i u poštenju ste postupili te ste zakraljili Abimeleka i ako dobro ste učinili s Jerubaalom i s domom njegovim i ako prema zasluzi ruku njegovih ste učinili njemu"
1. u istini i u poštenju Izvornik: בֶּאֱמֶת וּבְתָמִים [be'emet uvtamiym] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/sa) spaja se s imenicama 'emet' (istina, vjernost) i 'tamim' (cjelovitost, neporočnost, nedužnost). Ovdje se najvjerojatnije radi o hendiadisu koji izražava jedan cjeloviti pojam apsolutne ispravnosti. Značenje: Ova fraza postavlja najviši standard savezničke i moralne čestitosti u međuljudskim i političkim odnosima. Jotam je rabi s jasnom ironijom, postavljajući uvjet znajući da su ga Sihemljani već drastično prekršili.
2. te ste zakraljili Izvornik: וַתַּמְלִיכוּ [vatamliykhu] Gramatika: Glagol od korijena m-l-k (kraljevati) u hifil stemu (kauzativ), uz vav konsekutiv i u 2. licu množine imperfekta. Prevodi se s posljedičnim i prošlim smislom: 'te ste učinili (nekoga) kraljem'. Značenje: Ovaj kauzativni oblik naglašava ljudsku, političku samovolju i pobunu. Sihemljani su ti koji su na svoju ruku ustoličili kralja, umjesto da su prepustili vodstvo Božjem naumu, kao što je to prethodno zagovarao Gideon.
3. s domom njegovim Izvornik: עִם בֵּיתוֹ ['im beyto] Gramatika: Prijedlog 'im' (sa) i imenica 'bayit' (kuća, dom) uz pronominalni sufiks 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Riječ 'dom' ovdje ima šire značenje obitelji, dinastije i potomstva. Odnosi se specifično na Gideonovih sedamdeset sinova koje su netom pobili, što do krajnosti ogoljuje apsurd njihovog 'dobrog' postupanja.
4. prema zasluzi ruku njegovih Izvornik: כִּגְמוּל יָדָיו [kigmul yadayv] Gramatika: Prijedlog 'ki' (kao, prema) spojen je s imenicom 'gemul' (djelo, zasluga), u konstruktnom stanju s imenicom 'yad' (ruka) u dualu, sa sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Uvodi princip pravedne naknade, lex talionis. Jotam snažno doziva u sjećanje konkretan fizički trud, rizik, žrtvu i ratovanje svoga oca čije su ruke izborile slobodu Izraela, a koja je odgovorena nezahvalnošću. Imena: - Abimelek [אֲבִימֶלֶךְ / 'aviymelekh] (osoba) Znači: Moj otac je kralj Tvorba: Tvoreno od 'av (otac) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine -i (moj), te imenice melekh (kralj). Ime reflektira teoforsko pripisivanje vladavine Bogu, ili pak političku ambiciju obitelji.
- Jerubaal [יְרֻבַּעַל / yeruba'al] (osoba) Znači: Neka se Baal bori / Baal se bori Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena r-y-b (rib - boriti se, prepirati se, parničiti) i teoforskog elementa posvećenog poganskom božanstvu Baalu. Tekst objašnjava: Suci 6:32 navodi eksplicitno objašnjenje za ime: 'Zato ga onoga dana prozvaše Jerubaal, govoreći: Neka se Baal prepire s njim jer mu je srušio žrtvenik.' Promjena imena: To je nadimak odnosno novo ime koje je sudac Gideon dobio zbog čina vjerske obnove kada je srušio očev žrtvenik Baalu. Kasnije se izbjegavalo izgovarati ime božanstva pa se spominje i kao Jerubešet (u 2. Samuelovoj).
Ovaj stih je kulminacijski dio Jotamove proročke besjede upućene građanima Sihema i njegovom krvožednom polubratu Abimeleku nakon pokolja Gideonovih sinova. Jotam rabi snažan uvjetni niz retoričkih pitanja prožetih gorkom ironijom. Ponavljajući uzorak 'ako ste uistinu i pošteno...', on prisiljava slušatelje da se suoče s vlastitim licemjerjem jer je sasvim bjelodano da su postupili s krajnjom podmuklošću.
Teološki i povijesno, stih funkcionira kao formalna tužba (rib) u kojoj se optužuje za kršenje vjernosti i nezahvalnost prema onome koga je Bog iskoristio da ih oslobodi. Jotam ujedno postavlja temelj za božansku retribuciju – ističući ogroman nerazmjer između Gideonovog hrabrog ratovanja za njihovo dobro i krvave naknade koju su isplatili njegovom domu, stih najavljuje neizbježnost propasti onih koji su pravdu zamijenili nasiljem.