A njegova inoča, koja bijaše u Šekemu, također mu rodi sina, kojemu on dade ime Abimelek.
A njegova inoča, koja bijaše u Šekemu, također mu rodi sina, kojemu on dade ime Abimelek.
Umrije Gideon, sin Joašev, u dobroj starosti te bi pokopan u grobu svoga oca Joaša u Abiezerovoj Ofri.
A kad umrije Gideon, sinovi Izraelovi odvratiše se te stadoše bludničiti s baalima i postaviše sebi Baal-Berita za boga.
I sinovi Izraelovi ne sjetiše se Jahve, svoga Boga, koji ih izbavi iz ruke svih njihovih neprijatelja unaokolo.
I ne iskazaše milosrđe domu Jerubaala Gideona prema svemu dobru koje on učini Izraelu.
A kad umrije Gideon, sinovi Izraelovi odvratiše se te stadoše bludničiti s baalima i postaviše sebi Baal-Berita za boga.
I kad umrije Gedeon, opet sinovi Izrailjevi činiše preljubu za Valima, i postaviše sebi Val-Verita za boga.
וַיְהִי כַּֽאֲשֶׁר מֵת גִּדְעוֹן וַיָּשׁוּבוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיִּזְנוּ אַחֲרֵי הַבְּעָלִים וַיָּשִׂימוּ לָהֶם בַּעַל בְּרִית לֵאלֹהִֽים
va/y.Hi ka./'a.Sher met gid.'on va/i.ya.Shu.vu be.Nei Yis.ra.'El va/i.yiz.Nu 'a.cha.Rei ha./be.'a.Lim va/i.ya.Si.mu la./Hem Ba.'al be.Rit le./lo.Him
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi kada umrije Gideon, i vratiše se sinovi Izraela, i bludiše za baalima, i postaviše sebi Baala Berita za boga."
1. i vratiše se Izvornik: וַיָּשׁוּבוּ [vayashuvu] Gramatika: Glagol u wa-perfektu (wayyiqtol), 3. lice množine muškog roda od korijena 'šuv' (vratiti se, okrenuti se). Značenje: Iako često označava pokajanje, ovdje ima izrazito negativan prizvuk odvraćanja od pravoga Boga. Ukazuje na brzi povratak starim, poganskim navikama neposredno nakon smrti suca.
2. i bludiše Izvornik: וַיִּזְנוּ [vayiznu] Gramatika: Glagol u wayyiqtol obliku, 3. lice množine od korijena 'zanah' (bludničiti, prostituirati se). Značenje: Ovo je snažna teološka metafora za idolopoklonstvo kojom obiluje Stari zavjet. Štovanje tuđih bogova prikazuje se kao duhovni preljub i nevjera, kršenje bračnog saveza između Jahve i Izraela.
3. za baalima Izvornik: אַחֲרֵי הַבְּעָלִים ['acharey habe'aliym] Gramatika: Prijedlog 'acharey' (za, poslije) uz imenicu 'ba'al' s određenim članom i u množini. Značenje: Baali ('gospodari' ili 'vlasnici') bili su kanaanska božanstva kiše i plodnosti. Množina označava njihove različite lokalne manifestacije i svetišta koja su Izraelci usvojili i počeli štovati.
4. postaviše Izvornik: וַיָּשִׂימוּ [vayasiymu] Gramatika: Glagol u wayyiqtol obliku od korijena 'sim' (staviti, postaviti, smjestiti). Značenje: Ovaj glagol ukazuje na aktivnu i svjesnu odluku naroda. Oni sami sebi postavljaju ili biraju boga umjesto da ostanu podložni Bogu koji je njih izabrao. Imena: - Gideon [גִּדְעוֹן / gid'on] (osoba) Znači: Sjekač, Drvosječa ili Uništavatelj Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena גָּדַע (gada') što znači sjeći, posjeći (primjerice drveće) ili sasjeći. Promjena imena: Poznat je i pod imenom Jerubaal (Neka se Baal bori), koje je dobio nakon što je oborio Baalov žrtvenik.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, ili Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od korijena שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa אֵל ('el
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 anđeo objašnjava imenovanje Jakova: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Izvorno Jakov (Yaaqov), ime mu je promijenjeno nakon cjelonoćnog hrvanja s tajanstvenim čovjekom/Bogom na tjesnacu Jaboka.
- Baal Berit [בַּעַל בְּרִית / ba'al beriyt] (ostalo) Znači: Gospodar saveza Tvorba: Ime ovog lokalnog božanstva (u Šekemu) sintagma je izrađena od riječi בַּעַל (ba'al - gospodar, vlasnik) i בְּרִית (beriyt - savez).
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (8:33) sažima tragičan i ponavljajući ciklus u izraelskoj povijesti. Smrt pravednog suca, u ovom slučaju Gideona, redovito označava kraj razdoblja vjernosti te brzi pad naroda u duhovni i moralni kompromis. Pisac koristi metaforu bludništva kako bi snažno opisao tu nevjeru, naglašavajući da idolopoklonstvo nije samo obredna greška već izdaja dubokog, osobnog odnosa s Bogom.
Posebno je ironično i bolno što Izraelci za svoje novo božanstvo izabiru 'Baala Berita', odnosno 'Gospodara saveza'. Oni time izravno napuštaju svoj autentični, osloboditeljski savez (berit) s Jahvom s brda Sinaja i ulaze u izopačeni religijski sustav s kanaanskim idolom, tražeći vlastitu sigurnost u lažnom autoritetu čim izgube onaj stvarni koji su imali po Božjem vođi.