Gideon od njega izradi efod te ga smjesti u svojem gradu Ofri. Ondje se sav Izrael odao bludu za njim, pa on postade zamkom Gideonu i njegovom domu.
Gideon od njega izradi efod te ga smjesti u svojem gradu Ofri. Ondje se sav Izrael odao bludu za njim, pa on postade zamkom Gideonu i njegovom domu.
I Midjan bi pokoren pred sinovima Izraelovim te više ne podizahu svoje glave. A zemlja je mirovala četrdeset godina u Gideonove dane.
Ode Jerubaal, sin Joašev, i nastani se u svojoj kući.
A Gideon je imao sedamdeset sinova proizašlih iz njegovih bedara, jer je imao mnogo žena.
A njegova inoča, koja bijaše u Šekemu, također mu rodi sina, kojemu on dade ime Abimelek.
Ode Jerubaal, sin Joašev, i nastani se u svojoj kući.
I otišav Jeroval sin Joasov osta u svojoj kući.
וַיֵּלֶךְ יְרֻבַּעַל בֶּן יוֹאָשׁ וַיֵּשֶׁב בְּבֵיתֽוֹ
va/i.Ye.lekh ye.ru.Ba.'al ben- yo.'Ash va/i.Ye.shev be./vei.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ode Jerubaal sin Joašev i nastani se u kući svojoj."
1. I ode Izvornik: וַיֵּלֶךְ [vayelekh] Gramatika: Glagol u vayyiqtol obliku (waw konsekutivni + imperfekt), 3. lice jednine muškog roda od korijena הלך (halakh). Ovaj oblik označava uobičajeni narativni slijed radnje u prošlosti. Značenje: Označava fizički odlazak i promjenu stanja. Prikazuje Gideonov odlazak s ratišta i mjesta javnog vođe natrag u privatan život.
2. sin Izvornik: בֶּן [ben] Gramatika: Imenica u konstruktnom stanju (status constructus). Povezuje se s idućom riječju tvoreći genitivnu vezu. Značenje: Služi za identifikaciju osobe kroz njeno podrijetlo. Povezivanje Gideona s ocem Joašem podsjeća na njegove obiteljske korijene i zavičaj iz kojeg je potekao.
3. i nastani se Izvornik: וַיֵּשֶׁב [vayeshev] Gramatika: Glagol u vayyiqtol obliku, 3. lice jednine muškog roda od korijena ישב (yashav - sjediti, prebivati, nastaniti se). Značenje: Glagol naglašava smiraj, stacionarnost i povratak svakodnevici. Suprotstavljen je aktivnoj radnji 'odlaska' te ukazuje na trajniji prestanak vojnih aktivnosti.
4. u kući svojoj Izvornik: בְּבֵיתֽוֹ [beveyto] Gramatika: Sastoji se od prijedloga בְּ (b - u), imenice בַּיִת (bayit - kuća) i pronominalnog sufiksa 3. lica jednine (o - njegov). Značenje: Označava povratak u osobnu, privatnu sferu. Odbivši prethodno kraljevsku krunu (Suci 8,23), protagonist se doslovno povlači na svoje obiteljsko imanje. Imena: - Jerubaal [יְרֻבַּעַל / yeruba'al] (osoba) Znači: Neka se Baal parniči / Neka se Baal bori Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena רוב (ruv / riv - parničiti se, boriti se) i imena kanaanskog božanstva Baala. Tekst objašnjava: U Sucima 6,32 sam tekst objašnjava zašto je dobio to ime: 'Neka se Baal parniči s njim, jer mu je razorio žrtvenik.' Promjena imena: Ovo je sporedno, 'krizno' ime suca Gideona (heb. Gidon), koje mu je narod nadjenuo nakon što je srušio Baalov žrtvenik.
- Joaš [יוֹאָשׁ / yo'ash] (osoba) Znači: Jahve je darovao / Jahve je pomogao Tvorba: Teoforsko ime sastavljeno od skraćenice Božjeg imena 'Jo' (od Jahve) i semitskog (vjerojatno arapsko-ugaritskog) korijena 'wš (dati, pomoći).
Ovaj kratki stih (Suci 8,29) predstavlja prijelazni i zaključni trenutak u prikazu aktivne karijere suca Gideona, ovdje nazvanog Jerubaalom. Nakon velike vojne pobjede nad Midjancima i nakon što su mu Izraelci ponudili uspostavu nasljedne monarhije, on to odbija podsjećajući ih da samo Jahve treba biti njihov vladar. Ovaj stih fizički opisuje to odbijanje – umjesto da uspostavi kraljevski dvor i preuzme centraliziranu vlast, Jerubaal ostavlja svoju vojnu ulogu i povlači se u anonimnost svog doma.
Njegov odlazak i nastanjivanje u 'kući svojoj' u Ofri simbolizira povratak normalnom, seoskom načinu života. To savršeno ocrtava prirodu moći u doba Sudaca: vodstvo je bilo karizmatsko, privremeno i podignuto samo za rješavanje specifične krize, bez težnje za stvaranjem trajnih i nasljednih političkih institucija. Vođa se, ispunivši svoj poslanik, ponizno vraća statusu običnog člana zajednice.