Težina zlatnih naušnica koje je zatražio bijaše tisuću i sedam stotina šekela zlata, osim polumjesecâ, privjesaka i purpurne odjeće što bijaše na midjanskim kraljevima, i osim ogrlica što bijahu oko vrata njihovih deva.
Težina zlatnih naušnica koje je zatražio bijaše tisuću i sedam stotina šekela zlata, osim polumjesecâ, privjesaka i purpurne odjeće što bijaše na midjanskim kraljevima, i osim ogrlica što bijahu oko vrata njihovih deva.
Gideon od njega izradi efod te ga smjesti u svojem gradu Ofri. Ondje se sav Izrael odao bludu za njim, pa on postade zamkom Gideonu i njegovom domu.
I Midjan bi pokoren pred sinovima Izraelovim te više ne podizahu svoje glave. A zemlja je mirovala četrdeset godina u Gideonove dane.
Ode Jerubaal, sin Joašev, i nastani se u svojoj kući.
A Gideon je imao sedamdeset sinova proizašlih iz njegovih bedara, jer je imao mnogo žena.
I Midjan bi pokoren pred sinovima Izraelovim te više ne podizahu svoje glave. A zemlja je mirovala četrdeset godina u Gideonove dane.
Tako biše pokoreni Madijani pred sinovima Izrailjevijem, i više ne digoše glave. I zemlja bi mirna četrdeset godina za vijeka Gedeonova.
וַיִּכָּנַע מִדְיָן לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְלֹא יָסְפוּ לָשֵׂאת רֹאשָׁם וַתִּשְׁקֹט הָאָרֶץ אַרְבָּעִים שָׁנָה בִּימֵי גִדְעֽוֹן
va/i.yi.ka.Na' mid.Yan li/f.Nei be.Nei Yis.ra.'El ve./Lo' ya.se.Fu la./Set ro.Sha/m va./tish.Kot ha./'A.retz 'ar.ba.'Im sha.Nah bi./Mei gid.'on
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi pokoren Midjan pred sinovima Izraela i ne dodadoše dizati glavu svoju i smirila se zemlja četrdeset godina u danima Gideona"
1. i bi pokoren Izvornik: וַיִּכָּנַע [vayikana'] Gramatika: Nifal konsekutivni imperfekt glagolskog korijena כנע (kana' - poniziti se, biti podložen). Nifal ovdje funkcionira kao trpno ili povratno stanje, izražavajući slomljenost. Značenje: Naglašava potpunu vojnu i političku pobjedu nad neprijateljem. Oholost tlačenja pretvorena je u duboko poniženje i trajnu potčinjenost.
2. pred Izvornik: לִפְנֵי [lifney] Gramatika: Složeni prijedlog tvoren od prijedloga ל (la - za/prema) i imenice פָּנִים (panim - lice) u konstruktnom stanju. Doslovno se prevodi kao "licu od". Značenje: Ovaj idiom označava fizičku prisutnost, ali u vojnom i političkom kontekstu nosi konotaciju apsolutne podložnosti. Midjan je doslovno bačen na koljena pred onima koje je godinama zlostavljao.
3. i ne dodadoše Izvornik: וְלֹא יָסְפוּ [velo' yasfu] Gramatika: Veznik s negacijom i hifil perfekt glagolskog korijena יסף (yasaf - dodati, umnožiti). Kada se koristi uz infinitiv drugog glagola, izražava prekid i obustavu neke radnje. Značenje: Označava definitivan i konačan kraj midjanske prijetnje. Njihova dotadašnja strahovita agresija je nepovratno i trajno zaustavljena.
4. dizati glavu svoju Izvornik: לָשֵׂאת רֹאשָׁם [lase't ro'sham] Gramatika: Qal infinitiv konstruktni korijena נשא (nasa' - podići) spojen s imenicom רֹאשׁ (rosh - glava) i pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Značenje: Podizanje glave je biblijska metafora za ponos, neovisnost, drskost i vojnu silu. Gubitak te sposobnosti predstavlja kapitulaciju i potpuno uništenje prijašnje moći.
5. i smirila se Izvornik: וַתִּשְׁקֹט [vatishkot] Gramatika: Qal konsekutivni imperfekt od korijena שׁקט (shakat - mirovati, biti tih, počivati). Forma izražava trajnu posljedicu prethodnih radnji. Značenje: Označava teološki ideal šalom (mira) i neometanog počinka u Obećanoj zemlji. Ovo je klasična formula u Knjizi o Sucima koja svjedoči o uspjehu Božjeg izbavljenja. Imena: - Midjan [מִדְיָן / midyan] (narod) Znači: Svađa, prepirka, sud. Tvorba: Ime najvjerojatnije dolazi od semitskog korijena דין (din - suditi, raspravljati) ili מָדוֹן (madon - svađa, sukob).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom. Tvorba: Ime je teoforsko, tvoreno od korijena שׂרה (sarah - boriti se, ustrajati) i riječi אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:29 navodi: "Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si." Promjena imena: Patrijarhu Jakovu (čije ime znači 'peta' ili 'onaj koji spotiče/vara') ime je promijenjeno u Izrael, označavajući preobrazbu njegovog identiteta iz prevaranta u čovjeka koji ustraje u Božjem blagoslovu.
- Gideon [גִּדְעֽוֹן / gid'on] (osoba) Znači: Drvosječa, razarač, onaj koji siječe. Tvorba: Ime je izvedeno od korijena גדע (gada' - sjeći, oboriti, sasjeći) s nastavkom '-on' koji služi za personifikaciju. Promjena imena: Gideon je također dobio ime Jerubaal ("Neka se Baal bori protiv njega" ili "Neka se Baal brani"). To objašnjenje daje tekst u Sucima 6:32, jer je Gideon srušio žrtvenik posvećen Baalu, pa je njegov otac rekao neka se sam Baal obračuna s njim.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (8:28) predstavlja vrhunac i zaključak povijesnog izvještaja o sucu Gideonu. Njegova pobjeda rezultirala je nevjerojatnim preokretom: nekoć moćni i oholi Midjanci, koji su godinama opustošivali zemlju i doveli narod do ruba gladi, sada su nepovratno poniženi i više se ne usuđuju "dizati glavu". Oslobođenje koje je Bog donio preko Gideona nije bilo samo kratkotrajna vojna pobjeda, već je stvorilo uvjete za dugotrajan šalom — četrdeset godina potpunog spokoja u zemlji, što u biblijskoj numerologiji često simbolizira trajanje cijele jedne generacije u miru i blagostanju.
Stih savršeno sažima glavni teološki obrazac prisutan u cijeloj Knjizi o Sucima. Ljudska nemoć pred tlačiteljima prekinuta je isključivo božanskom intervencijom preko odabranog izbavitelja, čime se slama svaka opresija i obnavlja mir za narod saveza. Gideonovo doba mira jasno svjedoči o Božjoj vjernosti Njegovom narodu, no ono istovremeno suptilno ukazuje i na privremeni karakter tog mira koji u ovom razdoblju uvijek ovisi o prisutnosti živoga suca, o čemu svjedoči i brzi ponovni pad Izraela u idolopoklonstvo neposredno nakon Gideonove smrti.