Ljudi Izraelovi rekoše Gideonu: "Vladaj nad nama, i ti, i tvoj sin, i sin tvoga sina, jer si nas spasio iz ruke Midjanaca."
Ljudi Izraelovi rekoše Gideonu: "Vladaj nad nama, i ti, i tvoj sin, i sin tvoga sina, jer si nas spasio iz ruke Midjanaca."
Gideon im reče: "Neću ja vladati nad vama, niti će moj sin vladati nad vama; Jahve će vladati nad vama."
I reče im Gideon: "Zatražit ću od vas jedno: dajte mi svaki naušnicu od svoga plijena." Jer su imali zlatne naušnice, budući da bijahu Jišmaelci.
I rekoše: "Svakako ćemo dati!" Zatim rasprostriješe ogrtač i svaki baci onamo prsten od svoga plijena.
Težina zlatnih naušnica koje je zatražio bijaše tisuću i sedam stotina šekela zlata, osim polumjesecâ, privjesaka i purpurne odjeće što bijaše na midjanskim kraljevima, i osim ogrlica što bijahu oko vrata njihovih deva.
I reče im Gideon: "Zatražit ću od vas jedno: dajte mi svaki naušnicu od svoga plijena." Jer su imali zlatne naušnice, budući da bijahu Jišmaelci.
Još im reče Gedeon: jedno ću iskati od vas: da mi date svaki grivnu od plijena svojega. A grivne imahu zlatne, jer bjehu Ismailjci.
וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם גִּדְעוֹן אֶשְׁאֲלָה מִכֶּם שְׁאֵלָה וּתְנוּ לִי אִישׁ נֶזֶם שְׁלָלוֹ כִּֽי נִזְמֵי זָהָב לָהֶם כִּי יִשְׁמְעֵאלִים הֵֽם
va/i.Yo.mer 'a.le./Hem gid.'on 'esh.'a.Lah mi./Kem she.'e.Lah u./te.nu- l/i 'ish Ne.zem she.la.L/o ki- niz.Mei za.Hav la./Hem ki yish.me.'e.Lim Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njima Gedeon zatražit ću od vas molbu i dajte meni čovjek naušnicu plijena svoga jer naušnice zlata njima jer Jišmaelci oni."
1. i reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Vav-konsekutiv uz imperfekt (qal) 3. lica jednine glagola 'amar' (reći). Ovaj oblik izražava narativnu prošlost i kontinuirani niz događaja u pripovijesti. Značenje: Uvodi novu, ključnu fazu radnje nakon bitke. Pokazuje brz prijelaz s vojne pobjede i odbijanja krune na postavljanje osobnog zahtjeva koji će imati kobne posljedice za narod.
2. zatražit ću [...] molbu Izvornik: אֶשְׁאֲלָה [...] שְׁאֵלָה ['esh'ala [...] she'ela] Gramatika: Glagol 'ša'al' (pitati, tražiti) u qal imperfektu/kohortativu 1. lica jednine uz cognate akuzativ, odnosno imenicu izvedenu iz istog korijena ('š'ela'). Značenje: Korištenje glagola i imenice istog korijena u hebrejskom pojačava zahtjev i daje mu određenu svečanost. Gedeon naizgled postavlja skromnu molbu, ali ona ima iznimnu težinu nakon njegovog ratnog trijumfa.
3. naušnicu Izvornik: נֶזֶם [nezem] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju jednine. U nastavku stiha koristi se u construct state obliku množine (nizmey - naušnice od). Značenje: Riječ 'nezem' najčešće označava prsten za nos ili uho, obično od zlata. Ovdje predstavlja materijalno bogatstvo poraženog neprijatelja koje postaje predmetom Gedeonove pohlepe i budućeg idolopoklonstva.
4. plijena svoga Izvornik: שְׁלָלוֹ [shelalo] Gramatika: Imenica muškog roda 'šalal' (plijen) sa sufiksom 3. lica muškog roda jednine (doslovno: 'njegov plijen'). Značenje: Ukazuje na ratni plijen koji je svaki pojedini ratnik zakonito prisvojio u borbi. Gedeon ovime traži od svojih podređenih da mu dragovoljno predaju dio onoga što je već postalo njihovo vlasništvo.
5. Jišmaelci Izvornik: יִשְׁמְעֵאלִים [yishme'e'liym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini. Označava pripadnike određenog naroda ili etničke skupine. Značenje: U ovom kontekstu naziv se koristi kao opći i širi pojam za nomadska plemena Istočne pustinje, koja su uključivala i Midjance. Ovdje se posebno naglašava njihov običaj nošenja zlatnog nakita, čime se objašnjava velika količina zaplijenjenog zlata. Imena: - Gedeon [גִּדְעוֹן / Gid'on] (osoba) Znači: Sjekač, Rušitelj ili Onaj koji ruši Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena glagola גָּדַע (gada'), što znači 'sjeći', 'odrubiti', 'posjeći' ili 'srušiti'. Promjena imena: U Sucima 6:32 nazvan je Jerubaal (Jrubba'al), što znači 'Neka se Baal sudi/brani', jer je oborio Baalov žrtvenik.
- Jišmaelci [יִשְׁמְעֵאלִים / Yishme'e'liym] (narod) Znači: Bog čuje ili Neka Bog čuje Tvorba: Ime eponimnog pretka Jišmaela tvoreno je od glagola שָׁמַע (šama' - čuti) i teoforskog elementa אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 16:11 anđeo Gospodnji govori Hagari da nazove sina Jišmael 'jer je Gospodin čuo njenu nevolju' (vezujući korijen šama' s Gospodinovim slušanjem).
Ovaj stih predstavlja ključnu teološku i narativnu prekretnicu u priči o Gedeonu. Nakon što je izvojevao veliku vojnu pobjedu protiv Midjanaca uz Božju pomoć i nedugo prije toga odbio ponuđenu kraljevsku vlast govoreći da će im samo Gospodin vladati (Suci 8:23), Gedeon već u sljedećem potezu započinje djelovati poput monarha tražeći svoj vladarski danak iz ratnog plijena. Njegova naizgled mala molba za zlatnim naušnicama poraženih nomadskih neprijatelja imat će katastrofalne posljedice za cijelu naciju.
Od prikupljenog blaga Gedeon će ubrzo izraditi zlatni efod, objekt koji će u konačnici postati zamka njemu, njegovoj obitelji i cijelom Izraelu. Ovaj suptilni pad ilustrira jedan od glavnih motiva Knjige o Sucima: ljudska srca su vrlo sklona idolopoklonstvu te čak i najveći heroji i osloboditelji nacije mogu posrnuti, pokazujući kako vojni trijumf bez trajne duhovne poslušnosti vodi narod natrag u moralnu propast.