I reče Jeteru, svom prvorođencu: "Ustani, ubij ih!" Ali mladić ne izvuče svoj mač jer se bojao, budući da je još bio dječak.
I reče Jeteru, svom prvorođencu: "Ustani, ubij ih!" Ali mladić ne izvuče svoj mač jer se bojao, budući da je još bio dječak.
Tada rekoše Zebah i Salmuna: "Ustani ti i udari na nas, jer kakav je čovjek, takva mu je snaga." I ustade Gideon te ubi Zebaha i Salmunu, i uze polumjesece koji bijahu na vratovima njihovih deva.
Ljudi Izraelovi rekoše Gideonu: "Vladaj nad nama, i ti, i tvoj sin, i sin tvoga sina, jer si nas spasio iz ruke Midjanaca."
Gideon im reče: "Neću ja vladati nad vama, niti će moj sin vladati nad vama; Jahve će vladati nad vama."
I reče im Gideon: "Zatražit ću od vas jedno: dajte mi svaki naušnicu od svoga plijena." Jer su imali zlatne naušnice, budući da bijahu Jišmaelci.
Ljudi Izraelovi rekoše Gideonu: "Vladaj nad nama, i ti, i tvoj sin, i sin tvoga sina, jer si nas spasio iz ruke Midjanaca."
Potom rekoše Izrailjci Gedeonu: budi nam gospodar ti i sin tvoj i sin sina tvojega, jer si nas izbavio iz ruke Madijanske.
וַיֹּאמְרוּ אִֽישׁ יִשְׂרָאֵל אֶל גִּדְעוֹן מְשָׁל בָּנוּ גַּם אַתָּה גַּם בִּנְךָ גַּם בֶּן בְּנֶךָ כִּי הוֹשַׁעְתָּנוּ מִיַּד מִדְיָֽן
va/i.yo.me.Ru 'ish- Yis.ra.'El 'el- gid.'on me.shol- ba./nu gam- 'a.Tah gam- bin./Kha gam ben- be.Ne./kha ki ho.sha'.Ta./nu mi./Yad mid.Yan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekoše čovjek Izraela k Gideonu vladaj nad nama i ti i sin tvoj i sin sina tvoga jer spasio si nas iz ruke Midjana"
1. čovjek Izvornik: אִֽישׁ ['iysh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini (čovjek, muž). Ovdje se koristi u zbirnom smislu i spaja se s Izraelom u genitivni odnos (status constructus) kako bi označila narod, ljude ili vojsku. Značenje: Izraz ukazuje na to da su ratnici Izraela, netom nakon pobjede, nastupali kao jedinstveno, ujedinjeno tijelo. Svi su zajedno bili složni u želji da uspostave stalnu ljudsku vladavinu.
2. vladaj Izvornik: מְשָׁל [meshal] Gramatika: Glagol u Qal imperativu, drugo lice jednine. Dolazi od korijena 'mashal' (vladati, upravljati, gospodariti). Značenje: Zanimljivo je da narod ne koristi glagol 'malak' (kraljevati), već 'mashal', nudeći mu široku funkciju gospodara. Ipak, nuđenjem vlasti njemu i njegovim potomcima zapravo zahtijevaju uspostavu dinastičke monarhije.
3. nad nama i ti i sin tvoj i sin sina tvoga Izvornik: בָּנוּ גַּם אַתָּה גַּם בִּנְךָ גַּם בֶּן בְּנֶךָ [banu gam 'ata gam binkha gam ben benekha] Gramatika: Niz imenica s pronominalnim sufiksima drugog lica jednine, povezanih repetitivnim veznikom 'gam' (također, i) radi naglašavanja. Značenje: Ova fraza je srž ponude nasljedne vlasti. Izraelci izričito traže institucionalizaciju vodstva koje bi prelazilo s oca na sina kroz tri generacije, preslikavajući tako poganske monarhije okoline.
4. spasio si nas Izvornik: הוֹשַׁעְתָּנוּ [hosha'tanu] Gramatika: Glagol od korijena 'yasha' (spasiti) u Hifil perfektu, drugo lice jednine s pronominalnim sufiksom prvog lica množine. Hifil označava uzročno djelovanje. Značenje: Ovo je središnji teološki promašaj Izraela u ovom stihu. Oni pripisuju djelo spasenja i vojne pobjede isključivo ljudskom posredniku (Gideonu), potpuno ignorirajući Božje djelovanje.
5. iz ruke Izvornik: מִיַּד [miyad] Gramatika: Složeno od prijedloga 'min' (od, iz) i imenice 'yad' (ruka) u construct formi. Značenje: Ruka je u biblijskom idiomu čest simbol moći, vlasti i ugnjetavanja. Spašavanje 'iz ruke' znači potpuno izbavljenje od tiranije i brutalne dominacije neprijatelja. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Koji se bori s Bogom / Bog se bori Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i imenice 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 stoji objašnjenje: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Izvorno Jakov (Ya'aqov - onaj koji drži za petu / varalica), ime mu je promijenjeno u Izrael čime se označava preobrazba njegovog karaktera i statusa iz prevaranta u čovjeka koji je pobjednik s Bogom.
- Gideon [גִּדְעוֹן / gid'on] (osoba) Znači: Sjekač / Rušitelj / Drvosječa Tvorba: Tvoreno od korijena 'gada' (גָּדַע) koji znači sjeći, oboriti ili srušiti, te dodatka '-on'. Promjena imena: U Sucima 6:32 nazvan je i Jerubaal (Neka se Baal bori s njim), imenom koje je dobio kada je srušio očev žrtvenik posvećen Baalu, nakon čega je uslijedio komentar neka Baal sam brani svoju čast.
- Midjan [מִדְיָֽן / midyan] (narod) Znači: Svađa / Parnica / Presuda Tvorba: Dolazi od korijena 'din' (דִּין) što znači suditi, parničiti se, presuđivati ili voditi spor.
Ovaj stih predstavlja kritičnu prekretnicu u Knjizi o Sucima jer bilježi prvi izravni pokušaj Izraelaca da uspostave nasljednu, dinastičku monarhiju. Impresionirani spektakularnom vojnom pobjedom, Izraelci nude Gideonu i njegovim potomcima trajnu vlast. Time pokazuju znakove duhovne amnezije i gubljenja teokratskog ideala, zamjenjujući nevidljivog Kralja (Jahvu) vidljivim, ljudskim spasiteljem, po uzoru na okolne poganske narode.
Najtragičniji element njihovog zahtjeva leži u opravdanju: 'jer spasio si nas'. Zaboravivši da je samo Bog spasitelj, svu zaslugu za oslobođenje pripisali su čovjeku. Iako Gideon u idućem stihu verbalno odbija ovaj zahtjev ističući da 'Jahve treba vladati nad njima', ovaj događaj sadi sjeme institucionalne želje za kraljem koja će konačno kulminirati u doba proroka Samuela. Paradoks je u tome što će Gideon, usprkos nominalnom odbijanju krune, ubrzo prihvatiti kraljevske privilegije i stvoriti kultni predmet (efod) koji će navesti Izrael na još dublje idolopoklonstvo.