I reče Zebahu i Salmuni: "Gdje su ljudi koje ubiste na Taboru?" A oni rekoše: "Kakav si ti, takvi su bili i oni; svaki je izgledao kao kraljev sin."
I reče Zebahu i Salmuni: "Gdje su ljudi koje ubiste na Taboru?" A oni rekoše: "Kakav si ti, takvi su bili i oni; svaki je izgledao kao kraljev sin."
Tada on reče: "To bijahu moja braća, sinovi moje majke. Živoga mi Jahve, da ste ih ostavili na životu, ne bih vas ubio."
I reče Jeteru, svom prvorođencu: "Ustani, ubij ih!" Ali mladić ne izvuče svoj mač jer se bojao, budući da je još bio dječak.
Tada rekoše Zebah i Salmuna: "Ustani ti i udari na nas, jer kakav je čovjek, takva mu je snaga." I ustade Gideon te ubi Zebaha i Salmunu, i uze polumjesece koji bijahu na vratovima njihovih deva.
Ljudi Izraelovi rekoše Gideonu: "Vladaj nad nama, i ti, i tvoj sin, i sin tvoga sina, jer si nas spasio iz ruke Midjanaca."
I reče Jeteru, svom prvorođencu: "Ustani, ubij ih!" Ali mladić ne izvuče svoj mač jer se bojao, budući da je još bio dječak.
Tada reče Jeteru prvencu svojemu: ustani, pogubi ih. Ali dijete ne izvuče mača svojega, jer se bojaše, jer bješe još dijete.
וַיֹּאמֶר לְיֶתֶר בְּכוֹרוֹ קוּם הֲרֹג אוֹתָם וְלֹא שָׁלַף הַנַּעַר חַרְבּוֹ כִּי יָרֵא כִּי עוֹדֶנּוּ נָֽעַר
va/i.Yo.mer le./Ye.ter be.kho.R/o kum ha.Rog 'o.Ta/m ve./lo'- sha.Laf ha./Na.'ar char.B/o ki ya.Re' ki o.De./nu Na.'ar
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Jeteru prvorođencu svome: Ustani, ubij njih! A ne izvuče mladić mač svoj, jer poboja se, jer još je mladić."
1. prvorođencu svome Izvornik: בְּכוֹרוֹ [bekhoro] Gramatika: Imenica בְּכוֹר (bekhor) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine muškog roda. U apsolutnom stanju označava prvorođenog sina. Značenje: Prvorođenac je u drevnom Izraelu imao poseban status i autoritet, nasljeđujući dvostruki dio imetka. Naredba njemu da pogubi neprijateljske kraljeve trebala je biti velika čast kojom on dokazuje svoju zrelost.
2. ustani, ubij Izvornik: קוּם הֲרֹג [kum harog] Gramatika: Dva glagola u imperativu (Qal konjugacija) koja stoje jedan uz drugog. Glagol "ustati" (kum) često služi kao pomoćni glagol koji potiče na hitnu, odlučnu akciju. Značenje: Gedeon želi osnažiti svog sina i daje mu izravnu vojnu zapovijed. Prenošenje ove egzekucije na mladića zamišljeno je kao ultimativni čin poniženja za zarobljene midjanske kraljeve.
3. izvuče Izvornik: שָׁלַף [shalaf] Gramatika: Glagol u perfektu, Qal konjugacija, treće lice jednine muškog roda. S prethodnom negacijom "lo" izražava izostanak očekivane radnje u prošlosti. Značenje: Fizički čin izvlačenja mača simbolizira spremnost na krvoproliće i preuzimanje uloge ratnika. Jeterov neuspjeh u izvođenju te radnje pokazuje njegovu nespremnost da odgovori na očeve surove zahtjeve.
4. poboja se Izvornik: יָרֵא [yare'] Gramatika: Glagol u perfektu (oblik stamenog glagola koji ukazuje na stanje), Qal konjugacija. Označava proživljavanje osjećaja straha ili strahopoštovanja. Značenje: Njegov strah je ljudski i sasvim prirodan za njegovu dob. Suočen s iskusnim, strašnim i prekaljenim ratnicima poput Zebaha i Salmune, dječak prirodno ustukne unatoč tome što su vezani.
5. mladić Izvornik: נָֽעַר [na'ar] Gramatika: Imenica u jednini muškog roda u apsolutnom stanju. Može označavati dijete, dječaka, mladića u razvoju ili mladog slugu. Značenje: Riječ se u ovom stihu pojavljuje dvaput kako bi snažno naglasila Jeterovu nezrelost za čin ratničke osvete. Tekst koristi njegovu dob kao apsolutno i potpuno opravdanje za njegovu nemoć i odbijanje. Imena:
- Jeter [יֶתֶר / yeter] (osoba) Znači: obilje, ostatak, izvrsnost Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena יָתַר (yatar), što znači ostati, preostati, biti u izobilju ili isticati se.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (Suci 8:20) prikazuje dramatičan i surov trenutak neposredno nakon Gedeonove vojne pobjede, gdje on naređuje svom najstarijem sinu Jeteru da pogubi zarobljene midjanske kraljeve. Taj je Gedeonov zahtjev imao dvostruku svrhu: trebao je poslužiti kao okrutni obred prijelaza za dječaka u svijet odraslih ratnika, a istovremeno biti i ultimativno poniženje za neprijateljske kraljeve kojima je ispod časti umrijeti od ruke neiskusnog mladića. Međutim, Jeterova ljudska reakcija straha u potpunosti kvari očev plan.
Kontrast između očeve neumoljivosti i dječakove nevoljkosti duboko je simboličan. Gedeon se u ovom dijelu narativa pretvara iz poniznog Božjeg oruđa u nemilosrdnog i osvetoljubivog gospodara rata, dok Jeter predstavlja nevinost koja još nije iskvarena ratnim strahotama. Dvostruko naglašavanje riječi "mladić" s jedne strane brani dječaka i objašnjava njegov strah, dok s druge strane baca tamnu sjenu na Gedeona, čija se ratnička hladnokrvnost sada kosi sa samom ljudskom prirodom i očinskom brigom.