Suci 8,19 — Knjiga o Sucima

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I reče braća moja sinovi majke moje oni živi Jahve da ostaviste na životu njih ne ubio bih vas"

1. I reče Izvornik: וַיֹּאמַר [vayo'mar] Gramatika: Glagol u waw-konsekutivnom imperfektu, 3. lice jednine muškog roda (qal binyan). Označava narativni slijed prošlih događaja, tipičan za starohebrejski pripovjedni stil. Značenje: Uvodi izravni govor Gideona kojim se donosi konačna presuda nad zarobljenim midjanskim kraljevima. Ovaj trenutak otkriva stvarni osobni motiv njegovog neumoljivog lova na njih.

2. braća moja, sinovi majke moje Izvornik: אַחַי בְּנֵֽי אִמִּי ['achay beney 'imiy] Gramatika: Dvije imenice u množini s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine (moja). Riječ 'beney' je u konstruktnom (vezanom) stanju s riječi 'imiy', označavajući pripadnost. Značenje: Naglašava najdublju moguću krvnu srodnost u poligamnom društvu starog Izraela. Puna braća (po istoj majci) imala su neraskidivu vezu, što maksimalno pojačava obvezu i legitimitet krvne osvete.

3. živi Jahve Izvornik: חַי יְהוָה [chay yehva] Gramatika: Imenička rečenica koja služi kao zakletvena formula, gdje riječ 'chay' (život / živi) funkcionira u bliskoj vezi s Božjim imenom. Značenje: Predstavlja najsvečaniju prisegu kojom se priziva živi Bog kao svjedok, sudac i jamac izrečenih riječi. Daje konačnu, teološki utemeljenu i neopozivu težinu Gideonovoj izjavi o osveti.

4. ostaviste na životu Izvornik: הַחֲיִתֶם [hachayitem] Gramatika: Glagol u perfektu, 2. lice množine muškog roda, u hifil binyanu (uzročni oblik) od korijena ch-y-h (živjeti). Kontekstualizirano česticom 'lu' (da), tvori irealnu pogodbu u prošlosti. Značenje: Ističe odgovornost neprijatelja; imali su moć spasiti živote Gideonovoj braći, ali su odabrali smrt. Zbog te odluke, Gideonova ruka ne može pokazati milost.

5. ubio bih Izvornik: הָרַגְתִּי [haragtiy] Gramatika: Glagol u perfektu, 1. lice jednine od korijena h-r-g (ubiti), u qal (osnovnom) binyanu. Djeluje kao apodozis (posljedica) u kondicionalnoj rečenici s 'lu' i 'lo'. Značenje: Izražava neizbježnost smrtne presude koju Gideon izriče kao 'go'el hadam' (krvni osvetnik). Pogubljenje ovdje nije običan vojni čin, već obiteljska dužnost od koje nije mogao ni smio odstupiti. Imena:

- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, ili On uzrokuje bivanje Tvorba: Ime je izvedeno iz arhaičnog korijena hebrejskog glagola h-v-h / h-y-h (biti, postojati), vjerojatno kao nesvršeni kauzativni oblik (On daje da biva). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 tekst objašnjava ovo ime kroz Božju samoobjavu glagolskom frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Bit ću koji bit ću).

Ovaj stih (Suci 8,19) predstavlja dramatičan vrhunac sukoba između Gideona i midjanskih kraljeva Zebaha i Salmune. Iako je Gideon započeo svoj vojni pohod kao osloboditelj Izraela pozvan od Boga, u ovom se trenutku otkriva duboko osobni, tragični motiv: dužnost krvne osvete (institucija go'el hadam). Midjanski kraljevi su prethodno na gori Taboru pogubili njegovu braću po majci, čime je oružani sukob za Gideona prerastao u neizbježnu obiteljsku odmazdu u kojoj nije smjelo biti milosti.

Svečanom i obvezujućom zakletvom "živi Jahve", Gideon uzima samoga Boga za svjedoka ne samo istinitosti svojih riječi, nego i opravdanosti svoje smrtne presude. Ovim riječima snažno se demonstrira sprega starodrevnih bliskoistočnih plemenskih kodeksa i teocentričnog svjetonazora, jasno naglašavajući da je Gideonova osobna osveta pred njegovim sudobnicima i pred biblijskim naratorom u potpunosti legitimna te usklađena sa zadovoljavanjem pravde pred Božjim licem.