Tada dođe k ljudima iz Sukota i reče: "Evo Zebaha i Salmune, zbog kojih ste mi predbacivali: 'Je li šaka Zebaha i Salmune već u tvojoj ruci, da damo kruha tvojim umornim ljudima?'"
Tada dođe k ljudima iz Sukota i reče: "Evo Zebaha i Salmune, zbog kojih ste mi predbacivali: 'Je li šaka Zebaha i Salmune već u tvojoj ruci, da damo kruha tvojim umornim ljudima?'"
Tada uze gradske starješine, pustinjsko trnje i draču te njima pouči ljude iz Sukota.
Razori kulu u Penuelu i pobi ljude iz grada.
I reče Zebahu i Salmuni: "Gdje su ljudi koje ubiste na Taboru?" A oni rekoše: "Kakav si ti, takvi su bili i oni; svaki je izgledao kao kraljev sin."
Tada on reče: "To bijahu moja braća, sinovi moje majke. Živoga mi Jahve, da ste ih ostavili na životu, ne bih vas ubio."
Razori kulu u Penuelu i pobi ljude iz grada.
I kulu Fanuilsku razvali i pobi ljude tamošnje.
וְאֶת מִגְדַּל פְּנוּאֵל נָתָץ וַֽיַּהֲרֹג אֶת אַנְשֵׁי הָעִֽיר
ve./'Et mig.Dal pe.nu.'El na.Tatz va/i.ya.ha.Rog 'et- 'an.Shei ha./'Ir
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I kulu Penuela razori i ubi ljude grada."
1. kulu Izvornik: מִגְדַּל [migdal] Gramatika: Imenica muškog roda u konstruktnom stanju (status constructus). Veže se izravno uz vlastito ime Penuel označavajući pripadnost. Značenje: Kula je u drevnom svijetu bila simbol sigurnosti, moći i vojne obrane. Njeno uništenje označava oduzimanje zaštite i potpuno rušenje obrambenog ponosa grada.
2. razori Izvornik: נָתָץ [natats] Gramatika: Glagol u Qal stemu, perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Označava dovršenu i konačnu radnju u prošlosti. Značenje: Ovaj se glagol često koristi u Starom zavjetu za nasilno rušenje žrtvenika, idola ili zdanja. Ovdje naglašava brutalno, fizičko ispunjenje Gideonove prijetnje.
3. i ubi Izvornik: וַֽיַּהֲרֹג [vayaharog] Gramatika: Glagol u Qal stemu, imperfekt s vav-konsekutivnim (narativni imperfekt), 3. lice jednine muškog roda. Označava logičan i vremenski slijed događaja u prošlosti. Značenje: Sama riječ ukazuje na namjerno lišavanje života. U ovom kontekstu, on prelazi granicu pravednog rata i izvršava krvavu odmazdu nad vlastitim sunarodnjacima.
4. ljude grada Izvornik: אַנְשֵׁי הָעִֽיר ['anshey ha'iyr] Gramatika: Konstruktni lanac (semitski genitiv). Imenica 'anshey (muškarci/ljudi) je u množini konstruktnog stanja, vezana uz određenu imenicu ha'iyr (grad). Značenje: Izraz se primarno odnosi na odrasle muškarce, najvjerojatnije gradske poglavare i branitelje koji su Gideonu ranije uskratili pomoć. Njihovo stradavanje je tragičan čin bratoubilaštva. Imena: - Penuel [פְּנוּאֵל / Penu'el] (grad) Znači: Lice Božje Tvorba: Ime je tvoreno od hebrejske riječi 'panim' (lice) u konstruktnom obliku 'penu' (lice od) te riječi 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Ime mu daje Jakov u Postanku 32:31 objašnjavajući taj naziv riječima: "Vidjeh Boga licem u lice, a duša mi se spasi." Mjesto je nazvano po njegovom cjelonoćnom hrvanju s Bogom. Promjena imena: U Postanku 32:31 na istom se mjestu u hebrejskom tekstu koristi i varijacija Peniel (s identičnim značenjem i sličnim vokalima). Penuel je standardizirani oblik prisutan u kasnijim povijesnim knjigama.
Ovaj stih (Suci 8:17) opisuje mračnu epizodu iz života suca Gideona, koji nakon uspješne bitke protiv Midjanaca izvršava okrutnu odmazdu nad svojim sunarodnjacima u gradu Penuelu. Stanovnici Penuela prethodno su arogantno odbili nahraniti njegovu iscrpljenu vojsku dok je progonila neprijateljske kraljeve, sumnjajući u Gideonov uspjeh. Kao što im je ranije zaprijetio, Gideon se vraća, razara kulu u koju su se pouzdavali i ubija gradske vođe.
Ova scena predstavlja važnu teološku i narativnu prekretnicu u Knjizi o Sucima. Gideonova prvotna revnost i poslušnost Bogu ovdje degradiraju u osobnu osvetoljubivost i prekomjerno nasilje nad vlastitim narodom. Rušenjem kule i ubijanjem Izraelaca započinje faza bratoubilačkih sukoba koja razotkriva duboku podjeljenost među plemenima i nagovještava moralno propadanje koje će dominirati do kraja razdoblja Sudaca.