Gideon uzađe putem onih koji obitavaju u šatorima istočno od Nobaha i Jogbohe, te udari na tabor, a tabor bijaše u sigurnosti.
Gideon uzađe putem onih koji obitavaju u šatorima istočno od Nobaha i Jogbohe, te udari na tabor, a tabor bijaše u sigurnosti.
Zebah i Salmuna pobjegoše, no on potjera za njima i uhvati dva kralja Midjana, Zebaha i Salmunu, te prestraši sav logor.
Gideon, sin Joašev, vrati se iz bitke s Hareške uzvisine.
Tada uhvati mladića od ljudi iz Sukota i ispita ga, a on mu zapisa poglavare Sukota i njegove starješine, sedamdeset i sedam ljudi.
Tada dođe k ljudima iz Sukota i reče: "Evo Zebaha i Salmune, zbog kojih ste mi predbacivali: 'Je li šaka Zebaha i Salmune već u tvojoj ruci, da damo kruha tvojim umornim ljudima?'"
Gideon, sin Joašev, vrati se iz bitke s Hareške uzvisine.
I vrati se Gedeon sin Joasov iz boja prije sunčanoga rođaja.
וַיָּשָׁב גִּדְעוֹן בֶּן יוֹאָשׁ מִן הַמִּלְחָמָה מִֽלְמַעֲלֵה הֶחָֽרֶס
va/i.Ya.shov gid.'on ben- yo.'Ash min- ha./mil.cha.Mah mi/l./ma.'a.Leh he./Cha.res
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vrati se Gedeon sin Joašev iz bitke s uspona Heresa"
1. I vrati se Izvornik: וַיָּשָׁב [vayashav] Gramatika: Glagol 'shuv' (vratiti se) u qal imperfektu, treće lice jednine muškog roda, spojen s 'waw' konsekutivnim. 'Waw' konsekutivni u biblijskom hebrejskom pretvara imperfekt (koji obično označava buduće vrijeme) u narativno prošlo vrijeme. Značenje: Označava Gedeonov konačni povratak s iscrpljujućeg vojnog pohoda nakon pobjede. Riječ sugerira smirivanje situacije i prelazak fokusa s vanjskog neprijatelja na unutarnje političke napetosti unutar Izraela.
2. iz bitke Izvornik: מִן הַמִּלְחָמָה [min hamilchama] Gramatika: Prijedlog 'min' (od, iz) stoji odvojeno, nakon čega slijedi imenica ženskog roda 'milchama' (bitka, rat) u kojoj je prisutan određeni član 'ha'. Značenje: Korijen od kojeg je imenica izvedena ('l-ch-m') srodan je hebrejskoj riječi za kruh ('lechem') i arapskom glagolu za konzumiranje mesa, što metaforički ukazuje na proždiruću i razornu prirodu bitke iz koje Gedeon sada izlazi kao pobjednik.
3. s uspona Izvornik: מִֽלְמַעֲלֵה [milma'ale] Gramatika: Riječ je sastavljena od prijedloga 'min' (koji ovdje prelazi u prefiks 'mi-'), prijedloga 'lamed' (k, prema) i imenice 'ma'aleh' (uspon) u status constructus (veznom obliku). Značenje: Ovo je topografski pojam koji precizira putanju i geografsku stvarnost Obećane zemlje. Ukazuje na brdovit reljef i uspon na strmom planinskom prijevoju koji je bio ključan u orijentaciji vojske. Imena: - Gedeon [גִּדְעוֹן / gid'on] (osoba) Znači: Sjekač, Drvosječa, Razarač Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena 'gada' (גָּדַע) što znači otsjeći, srušiti ili uništiti (često asocira na rušenje idola ili drveća), kojemu je dodan karakteristični deminutivni ili intenzificirajući sufiks '-on'. Promjena imena: Poznat je i pod imenom Jerubaal ('Neka se Baal parniči s njim' ili 'Neka se Baal bori'), koje je dobio u Sucima 6:32, neposredno nakon što je preko noći srušio očev Baalov žrtvenik.
- Joaš [יוֹאָשׁ / yo'ash] (osoba) Znači: Jahve je darovao, Jahve je snažan Tvorba: Klasično teoforsko ime koje u prefiksu nosi skraćenicu Božjeg imena 'Yo' (Jahve) i korijen 'ash' koji je vjerojatno povezan s darivanjem (od arapskog korijena 'awasa') ili sa snagom i vatrom ('esh').
- Heres [הֶחָֽרֶס / hechares] (planina) Znači: Sunce Tvorba: Riječ 'cheres' (חֶרֶס) je pomalo arhaična ili poetska hebrejska riječ za sunce. 'Uspon Heresa' (ili 'Uspon Sunca') vjerojatno označava mjesto koje je bilo izloženo suncu ili lokaciju starog kanaanskog kulta sunca.
Ovaj kratki stih iz Knjige o Sucima (Suci 8,13) djeluje kao vremenska i topografska odrednica koja označava završetak ratnog pohoda. Gedeon se vraća s pobjedonosnog niza borbi u kojima je uspio poraziti Midjance i pogubiti njihove vođe, Zebaha i Salmunu. Geografski podatak o povratku preko 'uspona Heresa' sidri ovaj narativ u stvarnom prostoru, pokazujući preciznost biblijskog izvještaja u praćenju Gedeonovog vojnog manevriranja.
Na dubljoj, teološkoj i narativnoj razini, ovaj stih služi kao prijelomna točka u Gedeonovom životu. Njegov povratak s 'uspona Heresa' znači kraj njegove obrane Izraela od vanjskih neprijatelja, a početak rješavanja unutarnjih problema. U neposrednom nastavku teksta on će se suprotstaviti svojim sunarodnjacima u Sukotu i Penuelu koji su mu odbili pomoći, čime počinje poprimati odlike surovog osvetnika. To svjedoči o tragičnoj transformaciji biblijskih sudaca kod kojih i usred najvećih pobjeda dolaze do izražaja ljudske slabosti, taštine i moralni padovi.