Jahve reče Gideonu: "Previše je naroda s tobom da bih predao Midjan u njegove ruke, kako se Izrael ne bi pohvalio nada Mnom govoreći: 'Moja me ruka spasila.'
Jahve reče Gideonu: "Previše je naroda s tobom da bih predao Midjan u njegove ruke, kako se Izrael ne bi pohvalio nada Mnom govoreći: 'Moja me ruka spasila.'
Stoga sada proglasi narodu: 'Tko se boji i drhti, neka se vrati i ode s planine Gilead.'" Tako se iz naroda vrati dvadeset i dvije tisuće ljudi, a deset tisuća ih preosta.
Jahve reče Gideonu: "Još je naroda mnogo. Odvedi ih dolje k vodi te ću ih ondje za tebe iskušati. Onaj za kojega ti kažem: 'Ovaj će ići s tobom', taj će ići s tobom, a svaki za kojega ti kažem: 'Ovaj neće ići s tobom', taj neće ići."
Tako svede narod k vodi, a Jahve reče Gideonu: "Svakoga tko svojim jezikom bude laptao vodu, kao što lapće pas, postavi nasamo, kao i svakoga tko klekne na svoja koljena da pije."
Broj onih koji su laptali prinoseći ruku k ustima bijaše tristo ljudi, a sav ostatak naroda kleknu na koljena da pije vodu.
Jahve reče Gideonu: "Još je naroda mnogo. Odvedi ih dolje k vodi te ću ih ondje za tebe iskušati. Onaj za kojega ti kažem: 'Ovaj će ići s tobom', taj će ići s tobom, a svaki za kojega ti kažem: 'Ovaj neće ići s tobom', taj neće ići."
Opet reče Gospod Gedeonu: još je mnogo naroda; svedi ih na vodu, i ondje ću ti ih prebrati; za kojega ti god rečem: taj neka ide s tobom, neka ide s tobom; a za koga ti god rečem: taj neka ne ide s tobom, neka ne ide.
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל גִּדְעוֹן עוֹד הָעָם רָב הוֹרֵד אוֹתָם אֶל הַמַּיִם וְאֶצְרְפֶנּוּ לְךָ שָׁם וְהָיָה אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיךָ זֶה יֵלֵךְ אִתָּךְ הוּא יֵלֵךְ אִתָּךְ וְכֹל אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיךָ זֶה לֹא יֵלֵךְ עִמָּךְ הוּא לֹא יֵלֵֽךְ
va/i.Yo.mer Yah.weh 'el- gid.'on 'Od ha./'Am rav ho.Red 'o.Ta/m 'el- ha./Ma.yim ve./'etz.re.Fe./nu le./Kha Sham ve./ha.Yah 'a.Sher 'o.Mar 'e.Lei./kha zeh ye.Lekh 'i.Ta/kh hu' ye.Lekh 'i.Ta/kh ve./Khol 'a.Sher- 'o.Mar 'e.Lei./kha zeh lo'- ye.Lekh 'i.Ma/kh hu' lo' ye.Lekh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Jahve k Gideonu: Još narod [je] mnog. Spusti njih k vodi i pročistit ću ga tebi tamo. I bit će [onaj za] kojeg kažem tebi: Ovaj ići će s tobom, on ići će s tobom, i sav [onaj za] kojeg kažem tebi: Ovaj ne ići će s tobom, on ne ići će."
1. Još narod [je] mnog Izvornik: עוֹד הָעָם רָב ['od ha'am rav] Gramatika: Imenička sintagma s pridjevom, bez spone (kopule). Riječ 'od' (još) naglašava trajnu zatečenost prevelikog broja vojske. Značenje: Bog izriče apsurdnu vojnu ocjenu: prevelik broj vojnika je problem, a ne prednost. Višak ljudi mogao bi dovesti do ponosa i uvjerenja da su Izraelci sami, a ne Bog, izvojevali pobjedu.
2. Spusti njih Izvornik: הוֹרֵד אוֹתָם [hored 'otam] Gramatika: Glagol יָרַד (yarad - sići) u Hiphil imperativu (uzročni oblik) što znači 'odvesti dolje' ili 'spustiti'. Značenje: Osim doslovnog silaska s planine Gilboe prema izvoru Harodu, prisutna je i teološka konotacija 'spuštanja' i poniznosti. Ljudska sila mora biti dovedena na mjesto Božjeg suda i probiranja.
3. i pročistit ću ga Izvornik: וְאֶצְרְפֶנּוּ [ve'etsrefenu] Gramatika: Glagol צָרַף (tsaraph) u Qal imperfektu 1. lica jednine s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Sufiks je u jednini jer se odnosi na imenicu 'narod' koja je u hebrejskom jednina. Značenje: Korijen ovog glagola primarno se koristi za taljenje metala (zlata i srebra) u vatri, odnosno odvajanje troske od plemenitog metala. Ovdje Bog doslovno najavljuje proces selekcije kroz testiranje kako bi izdvojio samo prikladan ostatak za svoju svrhu.
4. Ovaj ići će... ovaj ne ići će Izvornik: זֶה יֵלֵךְ... זֶה לֹא יֵלֵךְ [ze yelekh... ze lo' yelekh] Gramatika: Ponavljanje pokazne zamjenice 'ze' (ovaj) uz imperfekt glagola הָלַךְ (halakh - ići) u afirmativnom i negativnom obliku. Značenje: Izražava apsolutni Božji suverenitet u odabiru boraca. Konačna odluka ne ovisi o Gideonovu shvaćanju vojničke sposobnosti i ljudskoj logici, nego isključivo o Božjoj nepobitnoj odluci. Imena:
- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Potječe od hebrejskog glagolskog korijena היה (hayah) ili starijeg הוה (hawah) koji znači 'biti', 'postati' ili 'uzrokovati postojanje'. Izražava Božju samopostojnost i trajnu prisutnost. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3:14 objavljuje ovo ime kroz izraz 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Gideon [גִּדְעוֹן / Gid'on] (osoba) Znači: Sjekač / Drvosječa / Sila koja obara Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena גָּדַע (gada') što znači 'odsjeći', 'srušiti' ili 'sasjeći'. Označava osobinu onoga koji ruši i snažnog ratnika. Promjena imena: U Sucima 6:32 Gideon je nazvan i Jerubaal ('Neka se Baal bori s njim') nakon što je vlastoručno sasjekao (u skladu s korijenom svog imena) i srušio Baalov žrtvenik.
Ovaj stih predstavlja ključni trenutak teološkog paradoksa u Knjizi o Sucima: Božja moć se najjasnije i najsavršenije očituje kroz ljudsku slabost i malobrojnost. Bog zahtijeva drastično smanjenje vojske (proces koji ih je sveo s početnih 32.000 ljudi na desetkovanih 10.000, i na koncu na samo 300 boraca) kako bi spriječio Izraelce da se uzohole i pomisle da su pobjedu izvojevali vlastitom veličinom i snagom.
Proces 'taljenja' (tsaraph) naroda na vodi stoga nije bio tek uobičajeni test vojničke vještine i opreznosti, već duboko osmišljeni Božanski mehanizam selekcije. Gideonu je planski oduzet svaki dotadašnji oslonac na brojčanu prednost i vojnu strategiju, te mu je kao jedina garancija ostala gola vjera u Riječ onoga koji posve suvereno i odabire ('Ovaj će ići... ovaj neće ići').