Jahve reče Gideonu: "Još je naroda mnogo. Odvedi ih dolje k vodi te ću ih ondje za tebe iskušati. Onaj za kojega ti kažem: 'Ovaj će ići s tobom', taj će ići s tobom, a svaki za kojega ti kažem: 'Ovaj neće ići s tobom', taj neće ići."
Jahve reče Gideonu: "Još je naroda mnogo. Odvedi ih dolje k vodi te ću ih ondje za tebe iskušati. Onaj za kojega ti kažem: 'Ovaj će ići s tobom', taj će ići s tobom, a svaki za kojega ti kažem: 'Ovaj neće ići s tobom', taj neće ići."
Tako svede narod k vodi, a Jahve reče Gideonu: "Svakoga tko svojim jezikom bude laptao vodu, kao što lapće pas, postavi nasamo, kao i svakoga tko klekne na svoja koljena da pije."
Broj onih koji su laptali prinoseći ruku k ustima bijaše tristo ljudi, a sav ostatak naroda kleknu na koljena da pije vodu.
Jahve reče Gideonu: "S tri stotine ljudi koji su laptali spasit ću vas i predat ću Midjan u tvoje ruke, a sav narod neka ode, svatko na svoje mjesto."
Uzeše u ruke opskrbu naroda i njihove rogove, a on otpusti sve ljude Izraela, svakoga u njegov šator. Zadrža one tri stotine ljudi. Logor Midjana bijaše pod njim u dolini.
Broj onih koji su laptali prinoseći ruku k ustima bijaše tristo ljudi, a sav ostatak naroda kleknu na koljena da pije vodu.
I onijeh koji laptaše, rukom svojom k ustima prinesavši vodu, bješe tri stotine ljudi; a sav ostali narod kleče na koljena svoja da piju vode.
וַיְהִי מִסְפַּר הַֽמֲלַקְקִים בְּיָדָם אֶל פִּיהֶם שְׁלֹשׁ מֵאוֹת אִישׁ וְכֹל יֶתֶר הָעָם כָּרְעוּ עַל בִּרְכֵיהֶם לִשְׁתּוֹת מָֽיִם
va/y.Hi mis.Par ha./ma.la.Kim be./ya.Da/m 'el- pi./Hem she.Losh me.'ot 'Ish ve./Khol Ye.ter ha./'Am ka.re.'U 'al- bir.khei./Hem li/sh.Tot Ma.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi broj laptajućih rukom svojom k ustima svojim tri stotine ljudi, i sav ostatak naroda klekoše na koljena svoja piti vodu."
1. laptajućih Izvornik: הַֽמֲלַקְקִים [hamalakkiym] Gramatika: Particip aktivni glagolske vrste Piel s određenim članom, od onomatopejskog korijena laqaq (לָקַק) koji opisuje laptanje poput psa. Ovdje particip kao glagolska imenica označava one koji su kontinuirano vršili tu radnju. Značenje: Ovaj izraz vizualizira neobičan i brzi način konzumacije vode na bojištu. Teološki, to je Božji alat selekcije, izdvajajući ratnike čija opreznost ukazuje na budnost i spremnost za djelovanje.
2. rukom svojom k ustima svojim Izvornik: בְּיָדָם אֶל פִּיהֶם [beyadam 'el piyhem] Gramatika: Dvije povezane prijedložne fraze sastavljene od prijedloga b (u/s) i imenice yad (ruka) sa sufiksom, te prijedloga 'el (k) i imenice peh (usta) sa sufiksom. Prijedlog b ovdje označava sredstvo ili instrument. Značenje: Ova fraza precizira način na koji su vojnici pili a da pritom ne izgube borbenu spremnost. Nisu gubili pogled prema horizontu niti opuštali gard, čime su pokazali stalnu usmjerenost na opasnost i vojničku zadaću ispred trenutnog komfora.
3. ostatak naroda Izvornik: יֶתֶר הָעָם [yeter ha'am] Gramatika: Imenica yeter (ostatak, preostali dio) u konstruktnom stanju (status constructus) u vezi je s imenicom 'am (narod) na koju je pričvršćen određeni član. Značenje: Iako imenica doslovno znači ostatak, ovdje se ironično odnosi na ogromnu većinu vojske koja nije prošla test budnosti. Bog namjerno otpušta tu veliku skupinu kako se Izrael ne bi mogao hvaliti da je pobjeda ostvarena vlastitom ljudskom silom.
4. klekoše na koljena svoja Izvornik: כָּרְעוּ עַל בִּרְכֵיהֶם [kar'u 'al birkheyhem] Gramatika: Glagol kara' (כָּרַע - saviti se, kleknuti) u Qal perfektu, 3. lice množine, te prijedlog 'al (na) praćen imenicom berekh (koljeno) u množini sa sufiksom 3. lica. Perfekt opisuje dovršenu, cjelovitu radnju većine. Značenje: Za razliku od onih koji su laptali iz šaka, ova je velika skupina pokazala ranjivost i nepažnju spuštajući se licem k vodi. Taj čin gubljenja kontrole nad okolinom otkriva njihovu nepodobnost za sveti rat.
5. piti vodu Izvornik: לִשְׁתּוֹת מָֽיִם [lishtot mayim] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola shatah (piti) s prefiksnim prijedlogom lamed koji ovdje izražava namjeru i svrhu (da bi pili), uz opću imenicu mayim (voda). Značenje: Zadovoljavanje najosnovnije biološke potrebe ovdje postaje dubok božanski test karaktera. Prikazuje se kako svakodnevne rutine i najbanalnije navike mogu savršeno razotkriti oprez, stanje duha i pripremljenost čovjeka.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima opisuje ključni trenutak testiranja Gideonovih ratnika na izvoru Harod. Bog namjerno i drastično smanjuje brojnost izraelske vojske s ciljem da predstojeća pobjeda nad Midjancima bude nedvosmisleno prepoznata kao Njegovo nadnaravno djelo, a ne ostvarenje ljudske vojne moći. Sva ljudska slava morala je biti isključena iz procesa spasenja.
Kriterij koji Bog postavlja nevjerojatno je praktičan – temelji se na načinu na koji ratnici piju vodu pod pritiskom. Onih tristotinjak koji su prinosili vodu ustima rukom pokazali su iznimnu budnost usred neprijateljskog okruženja, ne gubeći iz vida horizont. S druge strane, ogromna većina koja je lakomisleno kleknula diskvalificirala se svojim opuštanjem. Stih nam snažno poručuje da božanska pobjeda redovito dolazi kroz neznatnu, ali potpuno budnu manjinu te da Bog često provjerava karakter ljudi u njihovim najobičnijim i najjednostavnijim životnim navikama.