Stoga sada proglasi narodu: 'Tko se boji i drhti, neka se vrati i ode s planine Gilead.'" Tako se iz naroda vrati dvadeset i dvije tisuće ljudi, a deset tisuća ih preosta.
Stoga sada proglasi narodu: 'Tko se boji i drhti, neka se vrati i ode s planine Gilead.'" Tako se iz naroda vrati dvadeset i dvije tisuće ljudi, a deset tisuća ih preosta.
Jahve reče Gideonu: "Još je naroda mnogo. Odvedi ih dolje k vodi te ću ih ondje za tebe iskušati. Onaj za kojega ti kažem: 'Ovaj će ići s tobom', taj će ići s tobom, a svaki za kojega ti kažem: 'Ovaj neće ići s tobom', taj neće ići."
Tako svede narod k vodi, a Jahve reče Gideonu: "Svakoga tko svojim jezikom bude laptao vodu, kao što lapće pas, postavi nasamo, kao i svakoga tko klekne na svoja koljena da pije."
Broj onih koji su laptali prinoseći ruku k ustima bijaše tristo ljudi, a sav ostatak naroda kleknu na koljena da pije vodu.
Jahve reče Gideonu: "S tri stotine ljudi koji su laptali spasit ću vas i predat ću Midjan u tvoje ruke, a sav narod neka ode, svatko na svoje mjesto."
Tako svede narod k vodi, a Jahve reče Gideonu: "Svakoga tko svojim jezikom bude laptao vodu, kao što lapće pas, postavi nasamo, kao i svakoga tko klekne na svoja koljena da pije."
I svede narod na vodu; a Gospod reče Gedeonu: koji stane laptati jezikom vodu, kao što lapće pas, metni ga na stranu; tako i svakoga koji klekne na kolena da pije.
וַיּוֹרֶד אֶת הָעָם אֶל הַמָּיִם וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל גִּדְעוֹן כֹּל אֲשֶׁר יָלֹק בִּלְשׁוֹנוֹ מִן הַמַּיִם כַּאֲשֶׁר יָלֹק הַכֶּלֶב תַּצִּיג אוֹתוֹ לְבָד וְכֹל אֲשֶׁר יִכְרַע עַל בִּרְכָּיו לִשְׁתּֽוֹת
va/i.Yo.red 'et- ha./'Am 'el- ha./Ma.yim va/i.Yo.mer Yah.weh 'el- gid.'on kol 'a.Sher- ya.Lok bi/l.sho.N/o min- ha./Ma.yim ka./'a.Sher ya.Lok ha./Ke.lev ta.Tzig 'o.T/o le./Vad ve./Khol 'a.Sher- yikh.Ra' 'al- bir.Ka/v li/sh.Tot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I spusti [objekt] narod k vodi i reče Jahve k Gideonu svakog koji lapće jezikom svojim iz vode kao što lapće pas postavit ćeš njega nasamo i svakog koji klekne na koljena svoja da pije"
1. I spusti Izvornik: וַיּוֹרֶד [vayored] Gramatika: Hifil imperfekt, 3. lice jednine od korijena יָרַד (yarad - sići), s waw-konsekutivnim koji označava prošlu radnju. Hifil je kauzativni oblik, pa znači 'učiniti da siđe' ili 'odvesti dolje'. Značenje: Pokazuje Gideonov poslušni čin u izvršavanju Božje zapovijedi. Izvor kod Haroda nalazio se niže od njihovog logora, pa je ratnike trebalo fizički dovesti dolje do vode.
2. lapće Izvornik: יָלֹק [yalok] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena לָקַק (lakak - lizati, laptati). Imperfekt ovdje označava trajnu ili ponavljajuću radnju u zavisnoj opisnoj rečenici. Značenje: Ovaj neobičan način pijenja (prinošenje vode rukom ustima) poslužio je kao Božji kriterij za odabir. Sugerira ratničku budnost i oprez jer ratnik ne skida pogled s okoline.
3. pas Izvornik: הַכֶּלֶב [hakelev] Gramatika: Imenica כֶּלֶב (kelev) s određenim članom הַ (ha). Značenje: Iako su psi u drevnom Bliskom istoku često smatrani nečistim životinjama, njihovo brzo laptanje vode ovdje je upotrijebljeno kao slika budnosti. Usporedba služi za zoran opis načina uzimanja tekućine.
4. postavit ćeš Izvornik: תַּצִּיג [tatsiyg] Gramatika: Hifil imperfekt, 2. lice jednine od korijena יָצַג (yatsag - postaviti, smjestiti). Hifil ovdje nosi značenje aktivnog izdvajanja i postavljanja na specifično mjesto. Značenje: Gideonu je dana odgovornost da sam provede Božju selekciju. Bog odabire kriterij za smanjenje vojske kako bi pokazao svoju moć, ali vođa mora izvršiti organizacijsku podjelu.
5. klekne Izvornik: יִכְרַע [yikhra'] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine od korijena כָּרַע (kara' - saviti se, pasti ničice, kleknuti). Značenje: Označava vojnike koji su bezbrižno spustili glavu do vode i prestali pratiti opasnosti iz okoline. Takav nedostatak opreza i ranjivost diskvalificirali su ih iz elitne čete. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva, On uzrokuje da bude Tvorba: Ime je izvedeno iz arhaičnog oblika hebrejskog korijena הָוָה (havah - biti, postojati), što odgovara uobičajenom glagolu hayah (biti). Predstavlja osobno ime Boga Izraelova. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3:14 objavljeno je i objašnjeno kao 'Ja sam koji jesam' (Ehyeh asher ehyeh).
- Gideon [גִּדְעוֹן / gid'on] (osoba) Znači: Sjekač, Razaratelj, Onaj koji ruši Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena גָּדַע (gada' - sjeći, oboriti, srušiti). Značenje imena savršeno odgovara njegovoj naravi i ulozi onoga tko je uništio poganske idole. Promjena imena: Gideonu je otac Joaš nakon rušenja žrtvenika dao opisno ime Jerubaal, što znači 'Neka se Baal brani/bori protiv njega' (Suci 6:32).
Ovaj stih prikazuje ključan trenutak Božje strategije u kojemu se velika izraelska vojska svodi na samo 300 odabranih ratnika. Svrha ovog drastičnog smanjenja ljudstva bila je spriječiti Izraelce da pripišu pobjedu vlastitoj brojčanoj nadmoći i snazi, čime tekst naglašava duboku teološku istinu – izbavljenje dolazi isključivo Božjim zahvatom.
Božji kriterij odabira (način na koji vojnici piju vodu) služi kao praktičan test ratničkog opreza. Odvaja budne ratnike koji lapću vodu držeći pogled na horizontu od onih koji se bezbrižno prepuštaju žeđi i klečeći spuštaju glavu do vode. Na taj način, Gideonu ostaje mala, ali vrlo disciplinirana elitna postrojba, pokazujući kako se Božanska providnost i teološka pouka savršeno isprepliću s mudrom vojnom taktikom.