Posla glasnike po cijelom Manašeu, te se i on okupi za njim. Posla glasnike i u Ašer, Zebulun i Naftali, te im uziđoše u susret.
Posla glasnike po cijelom Manašeu, te se i on okupi za njim. Posla glasnike i u Ašer, Zebulun i Naftali, te im uziđoše u susret.
Gideon reče Bogu: "Ako ćeš Ti spasiti Izraela mojom rukom, kao što si rekao,
evo, ja stavljam vuneno runo na gumno: ako bude rose samo na runu, a na svoj zemlji suša, znat ću da ćeš mojom rukom spasiti Izraela, kao što si rekao."
I bi tako. Sutradan porani, stisnu runo i iscijedi rosu iz runa — punu zdjelu vode.
Tada Gideon reče Bogu: "Neka Tvoj Gnjev ne usplamti na mene ako progovorim samo još ovaj put. Dopusti da iskušam, molim Te, još samo jednom s runom: neka bude suho na samom runu, a na svoj zemlji neka bude rosa."
evo, ja stavljam vuneno runo na gumno: ako bude rose samo na runu, a na svoj zemlji suša, znat ću da ćeš mojom rukom spasiti Izraela, kao što si rekao."
Evo, ja ću metnuti runo na gumnu: ako rosa bude samo na runu a po svoj zemlji suho, onda ću znati da ćeš mojom rukom izbaviti Izrailja, kao što si rekao.
הִנֵּה אָנֹכִי מַצִּיג אֶת גִּזַּת הַצֶּמֶר בַּגֹּרֶן אִם טַל יִהְיֶה עַֽל הַגִּזָּה לְבַדָּהּ וְעַל כָּל הָאָרֶץ חֹרֶב וְיָדַעְתִּי כִּֽי תוֹשִׁיעַ בְּיָדִי אֶת יִשְׂרָאֵל כַּאֲשֶׁר דִּבַּֽרְתָּ
hi.Neh 'a.no.Khi ma.Tzig 'et- gi.Zat ha./Tze.mer ba./Go.ren 'im tal yih.Yeh 'al- ha./gi.Zah le./va.Da/h ve./'al- kol- ha./'A.retz Cho.rev ve./ya.da'.Ti ki- to.Shi.a' be./ya.D/i 'et- Yis.ra.'El ka./'a.Sher di.Bar.ta
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Evo ja stavljam runo vune na gumno ako rosa bude na runu samom i na svoj zemlji suša i znat ću da ćeš spasiti u mojoj ruci Izraela kao što si govorio"
1. stavljam Izvornik: מַצִּיג [matsiyg] Gramatika: Particip aktivni muškog roda u hifil glagolskom deblu, od korijena 'jatsag' (postaviti, smjestiti). Značenje: Označava svjesnu i namjernu radnju. Gideon ne traži slučajan znak, već aktivno priprema situaciju i test kroz koji želi nedvosmisleno potvrditi Božju volju.
2. runo vune Izvornik: גִּזַּת הַצֶּמֶר [gizat hatsemer] Gramatika: Konstruktni lanac (smikut) dviju imenica: 'gizah' (runo) u status constructusu i apsolutne imenice 'tsemer' (vuna) s određenim članom. Značenje: Vuna prirodno snažno upija vlagu. Ovaj prvi Gideonovo test fizički je u skladu s prirodom materijala, dok će tek drugi dio testa (suho runo i mokra zemlja u sljedećim stihovima) predstavljati potpuno kršenje prirodnih zakona.
3. samom Izvornik: לְבַדָּהּ [levadah] Gramatika: Prijedlog 'le' spojen s imenicom 'bad' (odvajanje, dio) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda (odnosi se na runo). Značenje: Naglašava potpunu izoliranost i izdvojenost pojave. Ekskluzivnost rose samo na runu mora biti nedvosmislen i natprirodan pokazatelj Božje intervencije.
4. i znat ću Izvornik: וְיָדַעְתִּי [veyada'tiy] Gramatika: Glagol od korijena 'jada' (znati) u obliku qal perfekta 1. lica jednine, ali s 'vav konsekutivnim' (vav obrata) koji mijenja vrijeme iz prošlosti u budućnost. Značenje: Biblijsko poimanje znanja nadilazi intelektualni pristanak i označava duboku spoznaju, sigurnost i iskustveno uvjerenje. Gideonu je taj znak neophodan da bi prevladao vlastitu sumnju i nesigurnost.
5. ćeš spasiti Izvornik: תוֹשִׁיעַ [toshiy'a] Gramatika: Glagol od korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti) u hifil imperfektu, 2. lice jednine muškog roda. Značenje: Ovo je temeljni teološki iskaz stiha i cijele priče - Bog je onaj koji aktivno spašava i donosi pobjedu. Gideon jasno priznaje da oslobođenje ovisi isključivo o božanskoj sili.
6. u mojoj ruci Izvornik: בְּיָדִי [beyadiy] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, po, pomoću) spojen s imenicom 'jad' (ruka) i pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Ruka je biblijski simbol moći, djelovanja i autoriteta. Spajanjem Božjeg spasenja s vlastitom rukom, Gideon shvaća da on ostaje samo aktivno oruđe kroz koje će Bog provesti svoj plan oslobođenja Izraela. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Ime je sastavljeno od hebrejskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i riječi 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 anđeo objašnjava ovo ime riječima: 'jer si se hrabro borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si'. Promjena imena: Ranije ime oca nacije bilo je Jakov (od korijena 'aqev' - peta, odn. onaj koji istiskuje). Promjena u 'Izrael' označava prijelaz s oslanjanja na ljudsko lukavstvo na snagu koja dolazi kroz zajedništvo i borbu s Bogom.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (6:37) bilježi prijelomni trenutak u Gideonovom pozivu, kada on od Boga traži vidljivu i opipljivu potvrdu prije no što krene u rat protiv Midjanaca. Njegovo traženje znaka putem runa i rose često se tumači kao izraz sumnje i slabosti vjere, no ono primarno ukazuje na Gideonovu duboku svjesnost vlastite nedostatnosti pred ogromnim povijesnim zadatkom. Gideonova molba odražava iskrenu ljudsku potrebu za sigurnošću u trenucima krize.
Iz teološke perspektive, najvažniji dio stiha su riječi 'tada ću znati da ćeš spasiti mojom rukom Izraela'. Gideon ispravno teološki rasuđuje: Bog je jedini pravi spasitelj naroda, dok je čovjek samo instrument u Njegovim rukama. Božje pristajanje na ovaj test pokazuje nevjerojatnu božansku pedagogiju i milost; Bog se ne ljuti zbog čovjekovih sumnji, već strpljivo silazi na njegovu razinu kako bi mu ojačao vjeru i osposobio ga za službu oslobođenja Izraela.