Toga ga dana prozvaše Jerubaal, govoreći: "Neka se Baal prepire s njim jer je srušio njegov žrtvenik."
Toga ga dana prozvaše Jerubaal, govoreći: "Neka se Baal prepire s njim jer je srušio njegov žrtvenik."
Sav Midjan, Amalek i sinovi Istoka skupiše se zajedno, prijeđoše i utaboriše se u dolini Jizreel.
Tada Duh Jahvin zaogrnu Gideona, te on zatrubi u rog, a Abiezer se okupi za njim.
Posla glasnike po cijelom Manašeu, te se i on okupi za njim. Posla glasnike i u Ašer, Zebulun i Naftali, te im uziđoše u susret.
Gideon reče Bogu: "Ako ćeš Ti spasiti Izraela mojom rukom, kao što si rekao,
Tada Duh Jahvin zaogrnu Gideona, te on zatrubi u rog, a Abiezer se okupi za njim.
A duh Gospodnji naoruža Gedeona, i on zatrubi u trubu, i skupi oko sebe porodicu Avijezerovu.
וְרוּחַ יְהוָה לָבְשָׁה אֶת גִּדְעוֹן וַיִּתְקַע בַּשּׁוֹפָר וַיִזָּעֵק אֲבִיעֶזֶר אַחֲרָֽיו
ve./Ru.ach Yah.weh la.ve.Shah 'et- gid.'on va/i.yit.Ka' ba./sho.Far va/i.yi.za.'Ek 'a.vi.'E.zer 'a.cha.Ra/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I duh Jahve odjenu Gideona, i zatrubi u šofar, i bi sazvan Abiezer za njim."
1. I duh Jahve Izvornik: וְרוּחַ יְהוָה [ve-ruach YHWH] Gramatika: Konstruktni lanac (status constructus) u kojem je imenica 'duh' (ruach, ženskog roda) vezana uz Božje ime. Predstavlja subjekt prve rečenice. Značenje: Riječ 'ruach' označava vjetar, dah ili duh. Ovdje se odnosi na Božju dinamičnu i aktivnu silu koja osnažuje i oprema pojedinca za nadnaravno vodstvo i hrabrost.
2. odjenu Izvornik: לָבְשָׁה [lavsha] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine ženskog roda, čime se gramatički slaže s imenicom 'ruach' (duh). Značenje: Doslovno znači 'obući', što pruža izrazito snažnu sliku: Duh se 'obukao' u Gideona kao u odijelo, čineći ga svojim oruđem. To je metafora božanskog preuzimanja i davanja punog autoriteta.
3. i zatrubi u šofar Izvornik: וַיִּתְקַע בַּשּׁוֹפָר [va-yitka' ba-shofar] Gramatika: Glagol 'taka' (zatrubiti, udariti) u Qal imperfektu s konsekutivnim vav-om (wayyiqtol), koji označava narativni nastavak radnje. Značenje: Zvuk šofara (ovnovog roga) u drevnom je Izraelu služio kao poziv na vojnu uzbunu. Ovaj čin predstavlja Gideonov konačni, javni iskorak u ulogu vođe i početak oružanog otpora.
4. i bi sazvan Izvornik: וַיִזָּעֵק [va-yizza'eq] Gramatika: Glagol u Niphal obliku (pasiv ili povratni glagol) s konsekutivnim vav-om. Korijen je 'za'aq', što znači vikati ili vapiti u pomoć. Značenje: U ovom pasivno-povratnom obliku označava stanje sazvanosti na ratni poklič. Izražava gotovo trenutni i instinktivni odaziv naroda na zov u obranu. Imena:
- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Ja jesam Tvorba: Tetragramaton je tvoren od hebrejskog korijena 'hayah' ili 'havah' (biti, postojati). Može se tumačiti kao izjava o vječnom postojanju ili kao kauzativ (On čini da postane). Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime kao 'Ja sam koji jesam' (ehyeh asher ehyeh).
- Gideon [גִּדְעוֹן / Gid'on] (osoba) Znači: Sjekač, Rušilac, Drvosječa Tvorba: Ime je tvoreno od korijena 'gada' (גָּדַע) koji znači sasjeći, posjeći stablo ili srušiti, s nastavkom '-on' koji formira imenicu ili deminutiv/augmentativ. Tekst objašnjava: Sam tekst indirektno naglašava njegovo rušilačko svojstvo kada Gideon sruši Baalov žrtvenik, zbog čega kasnije dobiva ime Jerubaal (Suci 6:32). Promjena imena: Kasnije nazvan Jerubaal ('Neka se Baal parniči'), nakon što je oborio obiteljski oltar posvećen Baalu.
- Abiezer [אֲבִיעֶזֶר / Avi'ezer] (narod) Znači: Moj otac je pomoć Tvorba: Složeno teoforsko ime od riječi 'avi' (moj otac) i 'ezer' (pomoć). Ovdje se odnosi na eponimnog pretka prema kojem se naziva Gideonov klan unutar plemena Manašea.
Ovaj stih predstavlja dramatičnu točku preokreta u povijesti Gideona, obilježavajući njegov prijelaz od plašljivog seljaka do karizmatičnog vođe Izraela. Izraz 'Duh Jahve odjenu Gideona' duboka je teološka metafora: Duh Božji ovdje nije tek nadahnuće izdaleka, već aktivna sila koja preuzima čovjeka, oblačeći se u njega kao instrument kroz koji će ostvariti svoj plan oslobođenja. Božanska inicijativa (Duh) proizvodi vidljivu i smjelu ljudsku reakciju (Gideon trubi u šofar).
Posljedice ovog čina osnaženja su trenutačne. Gideonov klan Abiezer, čiji su ga članovi samo nekoliko stihova ranije namjeravali ubiti zbog rušenja obiteljskog žrtvenika Baalu, sada se spremno okuplja pod njegovim zapovjedništvom. Taj brzi odaziv jasno svjedoči o tome da preobrazba nije bila samo osobna unutar Gideona, već je Bog svojim zahvatom preokrenuo i srca njegovih sunarodnjaka, ujedinivši ih za nadolazeću bitku protiv Midjanaca.