Ljudi iz grada rekoše Joašu: "Izvedi svoga sina i neka umre, jer je srušio Baalov žrtvenik i jer je posjekao Ašeru koja je bila uz njega."
Ljudi iz grada rekoše Joašu: "Izvedi svoga sina i neka umre, jer je srušio Baalov žrtvenik i jer je posjekao Ašeru koja je bila uz njega."
A Joaš reče svima koji stajahu oko njega: "Zar ćete se vi parničiti za Baala? Ili ćete ga vi spasiti? Tko se za njega parniči, bit će usmrćen do jutra. Ako je on bog, neka se sam za sebe parniči, jer mu je srušio žrtvenik."
Toga ga dana prozvaše Jerubaal, govoreći: "Neka se Baal prepire s njim jer je srušio njegov žrtvenik."
Sav Midjan, Amalek i sinovi Istoka skupiše se zajedno, prijeđoše i utaboriše se u dolini Jizreel.
Tada Duh Jahvin zaogrnu Gideona, te on zatrubi u rog, a Abiezer se okupi za njim.
Toga ga dana prozvaše Jerubaal, govoreći: "Neka se Baal prepire s njim jer je srušio njegov žrtvenik."
I prozva ga onoga dana Jeroval govoreći: neka raspravi s njim Val što mu je raskopao oltar.
וַיִּקְרָא לוֹ בַיּוֹם הַהוּא יְרֻבַּעַל לֵאמֹר יָרֶב בּוֹ הַבַּעַל כִּי נָתַץ אֶֽת מִזְבְּחֽוֹ
va/i.yik.ra'- l/o va/i.yom- ha./Hu' ye.ru.Ba.'al le./Mor Ya.rev b/o ha./Ba.'al ki na.Tatz 'et- miz.be.Ch/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I nazva mu u dan onaj Jerubaal govoreći neka se prepire s njim Baal jer sruši žrtvenik njegov"
1. I nazva mu Izvornik: וַיִּקְרָא לוֹ [vayikra' lo] Gramatika: Glagol 'qara' (zvati, imenovati) u Qal imperfektu s vav-konsekutivnim (vayikra), što označava svršenu radnju u prošlosti. Slijedi prijedlog 'l' (prema, za) sa sufiksom 3. lica jednine. Značenje: U biblijskom hebrejskom, davanje novog imena označava promjenu identiteta, sudbine ili autoriteta nad osobom. Ovdje otac preimenuje sina u svjetlu njegovog revolucionarnog djela.
2. neka se prepire Izvornik: יָרֶב [yarev] Gramatika: Glagol od korijena r-y-b (prepirati se, parničiti se, sudovati) u Qal jusivu 3. lica jednine muškog roda. Jusiv izražava želju, zapovijed ili dopuštenje. Značenje: Riječ nosi snažan pravni i borbeni prizvuk. Ovim izrazom Joaš prebacuje teret osvete s ljudi na samo božanstvo, javno se rugajući Baalovoj nemoći.
3. sruši Izvornik: נָתַץ [natats] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Korijen n-t-ts prevodi se kao rušenje, razbijanje ili uništavanje kamenih struktura poput oltara i zidina. Značenje: Izražava konačan, drastičan i nasilan čin uništavanja idolopokloničkog objekta. Ovaj fizički čin rušenja predstavlja radikalan duhovni prekid s poganstvom.
4. žrtvenik njegov Izvornik: מִזְבְּחֽוֹ [mizbecho] Gramatika: Imenica 'mizbeah' (žrtvenik, oltar, doslovno: mjesto klanja/žrtvovanja) u jednini s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Žrtvenik je središte kulta i moći u drevnim religijama. Njegovo oskvrnuće izravan je napad na boga kojemu je posvećen, prisiljavajući narod da preispita tko zaista vlada. Imena: - Jerubaal [יְרֻבַּעַל / yeruba'al] (osoba) Znači: Neka se Baal prepire / Baal se prepire Tvorba: Tvori se od semitskog glagolskog korijena r-y-b (prepirati se, braniti se na sudu) u obliku jusiva i teoforičkog elementa 'Baal'. Tekst objašnjava: Tekst eksplicitno objašnjava ime istim korijenima riječima: 'neka se prepire (yarev) s njim Baal (haba'al) jer je srušio žrtvenik njegov'. Promjena imena: Ovo je novo ime koje je Gideonu dao njegov otac Joaš nakon što je Gideon srušio Baalov žrtvenik. Ime postaje živo, svakodnevno svjedočanstvo o Božjoj pobjedi i Baalovoj nemoći da zaštiti vlastiti oltar.
- Baal [הַבַּעַל / haba'al] (ostalo) Znači: Gospodar / Vlasnik / Muž Tvorba: Tvori se od korijena b-'-l koji znači posjedovati, vladati ili gospodariti. Ovdje sadrži određeni član (ha-ba'al), čime se ukazuje na specifično, lokalno očitovanje tog kanaanskog božanstva plodnosti i oluje.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (Suci 6:32) sažima jedan od najvažnijih trenutaka u Gideonovom životu – prijelaz iz tajnog vjernika u javnog rušitelja idolopoklonstva. Kroz ironičnu primjedbu njegovog oca Joaša, iznesen je dubok teološki argument: ako je Baal uistinu bog, ne trebaju mu ljudi da bi obranili njegovu čast niti da bi kaznili onoga tko je srušio njegov oltar.
Davanje imena 'Jerubaal' briljantan je čin teološkog ruganja. Svaki put kada bi netko izgovorio Gideonov nadimak, nesvjesno bi podsjetio cijelu zajednicu da je Jahve vrhovni Bog, dok je Baal lažno i nemoćno božanstvo koje ne može obraniti ni vlastito svetište, a kamoli donijeti plodnost i spasenje svom narodu.