Rekoše jedni drugima: "Tko je učinio ovu stvar?" Istražiše i raspitaše se te rekoše: "Gideon, sin Joašev, učinio je ovu stvar."
Rekoše jedni drugima: "Tko je učinio ovu stvar?" Istražiše i raspitaše se te rekoše: "Gideon, sin Joašev, učinio je ovu stvar."
Ljudi iz grada rekoše Joašu: "Izvedi svoga sina i neka umre, jer je srušio Baalov žrtvenik i jer je posjekao Ašeru koja je bila uz njega."
A Joaš reče svima koji stajahu oko njega: "Zar ćete se vi parničiti za Baala? Ili ćete ga vi spasiti? Tko se za njega parniči, bit će usmrćen do jutra. Ako je on bog, neka se sam za sebe parniči, jer mu je srušio žrtvenik."
Toga ga dana prozvaše Jerubaal, govoreći: "Neka se Baal prepire s njim jer je srušio njegov žrtvenik."
Sav Midjan, Amalek i sinovi Istoka skupiše se zajedno, prijeđoše i utaboriše se u dolini Jizreel.
A Joaš reče svima koji stajahu oko njega: "Zar ćete se vi parničiti za Baala? Ili ćete ga vi spasiti? Tko se za njega parniči, bit će usmrćen do jutra. Ako je on bog, neka se sam za sebe parniči, jer mu je srušio žrtvenik."
A Joas reče svjema koji stajahu oko njega: vi li hoćete da branite Vala? vi li hoćete da ga izbavite? ko ga brani, poginuće jutros. Ako je bog, neka sam raspravi s njim što mu je raskopao oltar.
וַיֹּאמֶר יוֹאָשׁ לְכֹל אֲשֶׁר עָמְדוּ עָלָיו הַאַתֶּם תְּרִיבוּן לַבַּעַל אִם אַתֶּם תּוֹשִׁיעוּן אוֹתוֹ אֲשֶׁר יָרִיב לוֹ יוּמַת עַד הַבֹּקֶר אִם אֱלֹהִים הוּא יָרֶב לוֹ כִּי נָתַץ אֶֽת מִזְבְּחֽוֹ
va/i.Yo.mer yo.'Ash le./Khol 'a.Sher- 'a.me.Du 'a.La/v ha./'a.Tem te.ri.Vu/n la./Ba.'al 'im- 'a.Tem to.shi.'U/n 'o.T/o 'a.Sher ya.Riv l/o yu.Mat 'ad- ha./Bo.ker 'im- 'E.lo.Him hu' Ya.rev l/o ki na.Tatz 'et- miz.be.Ch/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Joaš svima koji stajahu nad njim: Zar vi ćete se parničiti za Baala? Ili vi ćete spasiti njega? Koji se parniči za njega bit će usmrćen do jutra. Ako bog on jest, neka se parniči za sebe, jer srušio je [akuzativ] žrtvenik njegov."
1. Zar vi ćete se parničiti Izvornik: הַאַתֶּם תְּרִיבוּן [ha'atem teriyvun] Gramatika: Upitna čestica 'ha' spojena sa zamjenicom drugog lica množine 'atem', uz imperfekt glagola 'riv' (parničiti se, boriti se) s paragogičnim nunom koji pojačava izraz. Značenje: Izraz naglašava apsurdnost situacije u kojoj smrtnici brane navodno božanstvo. Joaš ironično izaziva mnoštvo, implicirajući da pravo božanstvo ne bi smjelo trebati ljudsku obranu.
2. ćete spasiti Izvornik: תּוֹשִׁיעוּן [toshiy'un] Gramatika: Hifil imperfekt glagola 'yasha' (spasiti) u drugom licu množine. I ovdje se nalazi paragogično nun koje daje emfatičnu težinu retoričkom pitanju. Značenje: Korištenje glagola 'yasha' nosi duboku teološku ironiju jer se on obično koristi za Jahvino spasonosno djelovanje. Pitanje oštro ukazuje da Baal ne samo da ne može spasiti Izraelce, nego oni sad moraju 'spašavati' njega.
3. bit će usmrćen Izvornik: יוּמַת [yumat] Gramatika: Hofal imperfekt trećeg lica jednine glagola 'mut' (umrijeti). Hofal je pasivni kauzativ, što prevodimo kao 'bit će stavljen na smrt' ili 'bit će pogubljen'. Značenje: Joaš postavlja striktan pravni ultimatum kojim preokreće situaciju. Umjesto da mnoštvo pogubi njegovog sina Gedeona, on smrću prijeti svakome tko se usudi preuzeti Baalovu ulogu i braniti idola.
4. neka se parniči za sebe Izvornik: יָרֶב לוֹ [yarev lo] Gramatika: Jususiv (skraćeni imperfekt koji izražava želju ili zapovijed) glagola 'riv' u trećem licu jednine, povezan s prijedlogom 'le' i sufiksom 'lo' (za sebe). Značenje: Ovo je središnji teološki argument oštroumnog Joaša i temeljni test božanstva. Ako je Baal zaista moćan bog, sposoban je sam se osvetiti i parničiti za oskvrnuće vlastitog svetišta.
5. jer je srušio Izvornik: כִּי נָתַץ [kiy natats] Gramatika: Uzročni veznik 'kiy' (jer, budući da) uz perfekt trećeg lica jednine glagola 'natats' (srušiti, razoriti). Značenje: Ovaj izraz označava temeljni povod i uzrok trenutnog spora. Gedeonov fizički čin rušenja Baalovog žrtvenika shvaćen je kao izravan napad na božanstvo, na koji Baal nije reagirao. Imena:
- Joaš [יוֹאָשׁ / yo'ash] (osoba) Znači: Jahve je darovao / Jahve je snažan Tvorba: Sastavljeno od skraćenog teoforskog elementa 'Yeho' (Jahve) i korijena 'ws (arapski: dati, darovati) ili hebrejskog 'esh (vatra/snaga). Paradoksalno je da otac koji posjeduje Baalov žrtvenik nosi ime koje slavi Jahvu.
- Baal [בַּעַל / ba'al] (ostalo) Znači: gospodar, vlasnik, muž Tvorba: Tvoreno od semitskog korijena b-'-l koji označava gospodarenje ili posjedovanje. Riječ se koristi kao opća imenica, ali i kao vlastito ime vrhovnog kanaanskog božanstva oluje i plodnosti.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (6,31) predstavlja jedan od najsnažnijih primjera starozavjetne polemike protiv idolopoklonstva. Joaš, Gedeonov otac, koristi briljantnu logiku kako bi razoružao razularenu gomilu koja želi pogubiti njegovog sina zbog rušenja Baalovog žrtvenika. Umjesto da izravno brani Gedeona, on teret dokazivanja prebacuje na samog Baala. Ako je Baal doista moćan bog, on ne treba ljudske branitelje niti osvetnike; u stanju je sam zaštititi svoju čast i kazniti onoga tko ga je uvrijedio.
Ovakav teološki argument razotkriva temeljnu nemoć kanaanskih božanstava i naglašava suprotnost u odnosu na živog Boga Izraela koji aktivno djeluje u povijesti. Joaševa hrabra retorika ne samo da spašava Gedeonov život, nego i postavlja jasan duhovni temelj za nadolazeće oslobođenje Izraela - narod ne može očekivati spasenje od mrtvih idola koji ne mogu spasiti ni same sebe. Upravo će ove Joaševe riječi ('Neka se Baal parniči') postati temelj za novo Gedeonovo ime, Jerubaal, koje se donosi u sljedećem stihu.