A Joaš reče svima koji stajahu oko njega: "Zar ćete se vi parničiti za Baala? Ili ćete ga vi spasiti? Tko se za njega parniči, bit će usmrćen do jutra. Ako je on bog, neka se sam za sebe parniči, jer mu je srušio žrtvenik."
A Joaš reče svima koji stajahu oko njega: "Zar ćete se vi parničiti za Baala? Ili ćete ga vi spasiti? Tko se za njega parniči, bit će usmrćen do jutra. Ako je on bog, neka se sam za sebe parniči, jer mu je srušio žrtvenik."
Toga ga dana prozvaše Jerubaal, govoreći: "Neka se Baal prepire s njim jer je srušio njegov žrtvenik."
Sav Midjan, Amalek i sinovi Istoka skupiše se zajedno, prijeđoše i utaboriše se u dolini Jizreel.
Tada Duh Jahvin zaogrnu Gideona, te on zatrubi u rog, a Abiezer se okupi za njim.
Posla glasnike po cijelom Manašeu, te se i on okupi za njim. Posla glasnike i u Ašer, Zebulun i Naftali, te im uziđoše u susret.
Sav Midjan, Amalek i sinovi Istoka skupiše se zajedno, prijeđoše i utaboriše se u dolini Jizreel.
A svi Madijani i Amalici i istočni narod bijahu se skupili i prešavši preko Jordana bijahu stali u oko u dolini Jezraelu.
וְכָל מִדְיָן וַעֲמָלֵק וּבְנֵי קֶדֶם נֶאֶסְפוּ יַחְדָּו וַיַּעַבְרוּ וַֽיַּחֲנוּ בְּעֵמֶק יִזְרְעֶֽאל
ve./khol mid.Yan va./'a.ma.Lek u./ve.nei- Ke.dem ne.'es.Fu yach.Dav va/i.ya.'av.Ru va/i.ya.cha.Nu be./'E.mek yiz.re.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sav Midjan i Amalek i sinovi istoka sabraše se zajedno i prijeđoše i utaboriše se u dolini Jizreel."
1. sinovi istoka Izvornik: וּבְנֵי קֶדֶם [uvney kedem] Gramatika: Imenička sintagma u statusu constructusu (vezanom stanju). Riječ 'bney' je množina imenice 'ben' (sin), dok 'kedem' označava istok, prednju stranu ili davninu. Značenje: Zbirni naziv za pustinjska, nomadska plemena istočno od rijeke Jordan. Njihovo spominjanje uz Midjance i Amalećane stvara sliku nepregledne horde koja s istoka navire kako bi opustošila Obećanu zemlju.
2. sabraše se zajedno Izvornik: נֶאֶסְפוּ יַחְדָּו [ne'esfu yachdav] Gramatika: Glagol 'ne'esfu' je u nifal (pasivno-povratnom) obliku perfekta, 3. lice množine od korijena 'asaf' (skupiti). Prilog 'yachdav' pojačava ideju potpunog jedinstva. Značenje: Povratni oblik sugerira da su ova plemena bila međusobno privučena istim ciljem pljačke i uništenja. Ovo jedinstvo neprijatelja služi kako bi se naglasila težina izraelske situacije i potreba za božanskim oslobođenjem.
3. i prijeđoše Izvornik: וַיַּעַבְרוּ [vaya'avru] Gramatika: Glagol u kal imperfektu, 3. lice muškog roda množine od korijena 'avar' (prijeći, prestupati), s waw-konsekutivom koji mijenja vrijeme u narativnu prošlost. Značenje: Fizički označava prelazak rijeke Jordan sa zapadne strane. Teološki i simbolički, to je invazija i prelazak granice, grubi upad u sveti prostor koji je Bog dodijelio Izraelu.
4. i utaboriše se Izvornik: וַֽיַּחֲנוּ [vayachanu] Gramatika: Glagol u kal imperfektu s waw-konsekutivom, od korijena 'chanah' koji znači postaviti šatore, utaboriti se, smjestiti se. Značenje: Glagol ukazuje na namjeru dužeg zadržavanja i okupacije, a ne samo na usputni pljačkaški pohod. Podizanje tabora u srcu Izraela izraz je moći i potpune dominacije nad teritorijem. Imena: - Midjan [מִדְיָן / midyan] (narod) Znači: Svađa, sukob, prepirka Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena דִּין (din), što znači 'suditi', 'pravdati se' ili 'svađati se', uz lokativni ili apstraktni prefiks 'mem'.
- Amalek [עֲמָלֵק / 'amalek] (narod) Znači: Nepoznata/nesigurna etimologija Tvorba: Etimologija imena je nesigurna i ne postoji pouzdano jezično objašnjenje. Pučka etimologija ga ponekad povezuje s korijenom עָמָל (amal - muka, trud) ili smatra složenicom ('narod koji isisava'), ali to znanstveno nije potvrđeno.
- Jizreel [יִזְרְעֶֽאל / yizre'e'l] (pokrajina) Znači: Bog sije Tvorba: Teoforsko ime nastalo spajanjem korijena זָרַע (zara' - sijati, posijati) i riječi אֵל (El - Bog).
Ovaj stih (iz Knjige o Sucima 6:33) vizualizira vrhunac krize u Izraelu nedugo prije poziva suca Gideona. Opisuje zlokobno okupljanje i napredovanje masivne vojne koalicije koja se sastoji od povijesnih izraelskih neprijatelja: Midjanaca, Amalećana i pustinjskih plemena 'sinova istoka'. Njihovo jedinstveno 'sabraje' s onu stranu Jordana te prelazak rijeke stvara snažan dojam nezaustavljive vojne sile koja guta sve pred sobom.
Posebno je značajna lokacija na kojoj se koalicija utaboruje: Jizreelska dolina (ili ravnica). To je najplodnije i najvažnije poljoprivredno područje Obećane zemlje. Strateškim pozicioniranjem u srcu Izraela, usred žitnice, ovi nomadi ne samo da presijecaju zemlju na dva dijela, nego osiguravaju prisvajanje cjelokupne ljetine, gurajući Izraelce u glad, skrivanje i apsolutnu bespomoćnost. Bog dopušta ovakvo okupljanje 'nepregledne horde' u dolini 'gdje Bog sije' kako bi osigurao pozornicu za najveće moguće proslavljenje Njegove moći, jer će tu istu vojsku uskoro poraziti Gideonov odred od samo tri stotine ljudi.