Sagradi Žrtvenik Jahvi, Bogu svome, na vrhu ove utvrde u pravilnom redu. Zatim uzmi drugoga junca i prinesi paljenicu na drvima Ašere koju posiječeš."
Sagradi Žrtvenik Jahvi, Bogu svome, na vrhu ove utvrde u pravilnom redu. Zatim uzmi drugoga junca i prinesi paljenicu na drvima Ašere koju posiječeš."
Gideon uze deset ljudi od svojih slugu i učini kako mu je rekao Jahve. A budući da se bojao doma svoga oca i ljudi iz grada da to učini danju, učinio je to noću.
Ujutro ljudi iz grada poraniše, i gle, Baalov žrtvenik bijaše srušen, Ašera pokraj njega posječena, a drugi junac prinesen na sagrađenom Žrtveniku.
Rekoše jedni drugima: "Tko je učinio ovu stvar?" Istražiše i raspitaše se te rekoše: "Gideon, sin Joašev, učinio je ovu stvar."
Ljudi iz grada rekoše Joašu: "Izvedi svoga sina i neka umre, jer je srušio Baalov žrtvenik i jer je posjekao Ašeru koja je bila uz njega."
Ujutro ljudi iz grada poraniše, i gle, Baalov žrtvenik bijaše srušen, Ašera pokraj njega posječena, a drugi junac prinesen na sagrađenom Žrtveniku.
A kad ujutru ustaše mještani, a to raskopan oltar Valov i lug kod njega isječen; a junac drugi prinesen na žrtvu paljenicu na oltaru načinjenom.
וַיַּשְׁכִּימוּ אַנְשֵׁי הָעִיר בַּבֹּקֶר וְהִנֵּה נֻתַּץ מִזְבַּח הַבַּעַל וְהָאֲשֵׁרָה אֲשֶׁר עָלָיו כֹּרָתָה וְאֵת הַפָּר הַשֵּׁנִי הֹֽעֲלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ הַבָּנֽוּי
va/i.yash.Ki.mu 'an.Shei ha./'Ir ba./Bo.ker ve./hi.Neh nu.Tatz miz.Bach ha./Ba.'al ve./ha./'a.she.Rah 'a.Sher- 'a.La/v ko.Ra.tah ve./'Et ha./Par ha./she.Ni ho.'a.Lah 'al- ha./miz.Be.ach ha./ba.Nui
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I poraniše ljudi grada ujutro i gle srušen žrtvenik Baala i Ašera koja kraj njega posječena i junac drugi prinesen na žrtveniku sagrađenom"
1. I poraniše Izvornik: וַיַּשְׁכִּימוּ [vayashkiymu] Gramatika: Hifil imperfekt, treće lice množine, s 'vav' konsekutivnim od korijena שָׁכַם (shakam). Označava ustajanje rano ujutro i revan početak aktivnosti. Značenje: Ukazuje na svakodnevnu rutinu stanovnika koji rano dolaze do gradskog kultnog središta. Njihov rani dolazak naglašava dramatičnost šoka kada zateknu potpuno uništeno svetište.
2. srušen Izvornik: נֻתַּץ [nutats] Gramatika: Pual perfekt, treće lice jednine, od korijena נָתַץ (natats), što znači razbiti, razoriti ili srušiti. Pual je pasivni intenzivni oblik. Značenje: Prikazuje gotovu, neopozivu činjenicu koju ljudi zatiču: oltar je već potpuno uništen. Pasivni oblik skriva počinitelja iz perspektive građana, ističući razornu posljedicu Gideonove tajne noćne akcije.
3. posječena Izvornik: כֹּרָתָה [korata] Gramatika: Pual perfekt, treće lice jednine ženskog roda, od korijena כָּרַת (karat) koji znači sjeći, odrezati ili oboriti. Odnosi se na imenicu Ašera (koja je ženskog roda). Značenje: Ovaj izraz ukazuje na fizičko uklanjanje poganskog simbola, jer se drveni stup božice morao srušiti sjekirom. Čin predstavlja doslovno 'odsijecanje' od kanaanskog kulta i ispunjenje Božje zapovijedi o iskorjenjivanju idolopoklonstva.
4. prinesen Izvornik: הֹֽעֲלָה [ho'ala] Gramatika: Hofal perfekt, treće lice jednine muškog roda, od korijena עָלָה (alah) - ići gore, uzlaziti. Hofal je pasivni kauzativ, doslovno 'učinjeno je da uzađe'. Značenje: Označava žrtvu paljenicu čiji dim i miris uzlaze prema Jahvi. Izražava veliku teološku ironiju jer je kao gorivo za prinošenje ove žrtve na novom oltaru poslužilo drvo posječene božice Ašere. Imena: - Baal [הַבַּעַל / haba'al] (ostalo) Znači: gospodar, vlasnik, suprug Tvorba: Izvedeno iz semitskog korijena b-'-l koji znači posjedovati, vladati ili biti gospodar. Kanaansko je to božanstvo oluje, kiše i plodnosti.
- Ašera [הָאֲשֵׁרָה / ha'ashera] (ostalo) Znači: uspravna, koračati Tvorba: Ime kanaanske božice majke, zaštitnice plodnosti i prirode. U biblijskom tekstu riječ najčešće označava uspravni drveni kultni stup postavljen uz žrtvenik koji je nju predstavljao.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (Suci 6:28) dramatično prikazuje jutro nakon što je Gideon poslušao Božju zapovijed da uništi pogansko kultno mjesto u svom gradu. Ljudi grada, došavši rano, zatiču potpuni prevrat: središte njihovog vjerskog života, Baalov žrtvenik i drveni Ašerin stup koji je stajao uz njega, potpuno su razoreni.
Posebno je znakovita slika uspostave novog poretka: na mjestu starog idolopoklonstva sada stoji novoizgrađeni oltar posvećen Jahvi, a kao drvo za žrtvu paljenicu korišten je sam idol božice Ašere. Ovo vizualno poniženje i fizičko uništenje kanaanskih božanstava dokazuje njihovu nemoć, predstavljajući ključnu prekretnicu u Gideonovom životu, ali i u duhovnoj svijesti Izraelaca.