Ondje Gideon sagradi Žrtvenik Jahvi i nazva ga "Jahve je Mir". Sve do ovoga dana on je još u Ofri Abiezerovoj.
Ondje Gideon sagradi Žrtvenik Jahvi i nazva ga "Jahve je Mir". Sve do ovoga dana on je još u Ofri Abiezerovoj.
Te noći reče mu Jahve: "Uzmi junca svoga oca i drugog junca od sedam godina, razori Baalov žrtvenik koji pripada tvome ocu i posijeci Ašeru koja je pokraj njega.
Sagradi Žrtvenik Jahvi, Bogu svome, na vrhu ove utvrde u pravilnom redu. Zatim uzmi drugoga junca i prinesi paljenicu na drvima Ašere koju posiječeš."
Gideon uze deset ljudi od svojih slugu i učini kako mu je rekao Jahve. A budući da se bojao doma svoga oca i ljudi iz grada da to učini danju, učinio je to noću.
Ujutro ljudi iz grada poraniše, i gle, Baalov žrtvenik bijaše srušen, Ašera pokraj njega posječena, a drugi junac prinesen na sagrađenom Žrtveniku.
Sagradi Žrtvenik Jahvi, Bogu svome, na vrhu ove utvrde u pravilnom redu. Zatim uzmi drugoga junca i prinesi paljenicu na drvima Ašere koju posiječeš."
I načini oltar Gospodu Bogu svojemu navrh ove stijene, na zgodnu mjestu, pa onda uzmi drugoga junca, i prinesi žrtvu paljenicu na drvima onoga luga koji isiječeš.
וּבָנִיתָ מִזְבֵּחַ לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ עַל רֹאשׁ הַמָּעוֹז הַזֶּה בַּמַּֽעֲרָכָה וְלָֽקַחְתָּ אֶת הַפָּר הַשֵּׁנִי וְהַעֲלִיתָ עוֹלָה בַּעֲצֵי הָאֲשֵׁרָה אֲשֶׁר תִּכְרֹֽת
u./va.Ni.ta miz.Be.ach la./Yah.weh 'e.lo.Hei./kha 'al rosh ha./ma.'oz ha./Zeh ba./ma.'a.ra.Khah ve./la.kach.Ta 'et- ha./Par ha./she.Ni ve./ha.'a.Li.ta o.Lah ba./'a.Tzei ha./'a.she.Rah 'a.Sher tikh.Rot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sagradit ćeš žrtvenik Jahvi Bogu svojemu na vrhu utvrde ove u redu, i uzet ćeš junca drugoga i prinijet ćeš paljenicu na drvima Ašere koju posiječeš."
1. I sagradit ćeš Izvornik: וּבָנִיתָ [uvaniyta] Gramatika: Glagol 'bana' (graditi) u Qal perfektu, drugo lice jednine. Prefiksni veznik 'waw' (waw-konsekutivni) prebacuje vrijeme iz prošlosti u budućnost, tvoreći izričit zapovjedni nalog. Značenje: Označava izravnu Božju zapovijed za akciju. Gradnja novog oltara temeljni je preduvjet za obnovu saveza i uspostavu ispravnog bogoštovlja.
2. žrtvenik Izvornik: מִזְבֵּחַ [mizbecha] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, izvedena iz korijena זָבַח (zavach) koji prvenstveno znači 'klati' ili 'žrtvovati'. Značenje: Ovo je doslovno mjesto na kojem se prinose žrtve i događa posvećenje. Služi kao središnje mjesto susreta između Boga i čovjeka.
3. utvrde ove Izvornik: הַמָּעוֹז הַזֶּה [hama'oz haze] Gramatika: Imenica 'ma'oz' s određenim članom, praćena pokaznom zamjenicom 'zeh', također s određenim članom, što označava specifičnu i vrlo poznatu lokaciju. Značenje: Božji žrtvenik mora biti podignut na strateškom i svima vidljivom mjestu. Time obnova vjere postaje javna i demonstrira se Božja nadmoć pred čitavom zajednicom.
4. u redu Izvornik: בַּמַּֽעֲרָכָה [bama'arakha] Gramatika: Imenica ženskog roda sa spojenim prijedlogom 'be' (u/na). Dolazi od korijena עָרַךְ ('arakh) koji znači 'urediti', 'postaviti' ili 'postrojiti'. Značenje: Ukazuje na to da se žrtva mora prinijeti propisano i uredno, prema točno utvrđenim Božjim uputama. Nasuprot kaotičnom idolopoklonstvu, Jahvino štovanje donosi sveti red.
5. paljenicu Izvornik: עוֹלָה ['ola] Gramatika: Imenica ženskog roda, aktivni particip korijena עָלָה ('alah) što znači 'ići gore', 'uzlaziti' ili 'uspinjati se'. Značenje: Označava žrtvu koja u potpunosti izgara i čiji dim simbolično uzlazi Bogu kao ugodan miris. Predstavlja cjelokupno i bezuvjetno predanje naroda Stvoritelju.
6. na drvima Ašere Izvornik: בַּעֲצֵי הָאֲשֵׁרָה [ba'atsey ha'ashera] Gramatika: Konstruktivni niz (status constructus) gdje prijedlog s imenicom u množini tvori značenje 'drveće od', naslonjeno na ime božice s određenim članom. Značenje: Ovo predstavlja vrhunac teološke ironije i Božjeg trijumfa. Drveni sveti stup posvećen lažnom božanstvu degradiran je na puko gorivo za proslavu jedinog pravog Boga. Imena:
- Jahve [יהוה / yhva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da biva Tvorba: Tetragram (JHVH) izveden je iz drevnog hebrejskog korijena הוה (havah) koji znači 'biti', 'postajati' ili 'postojati'. To je osobno ime Izraelovog Boga. Tekst objašnjava: Povezano s objavom 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh) u Izlasku 3,14.
- Ašera [אֲשֵׁרָה / 'ashera] (ostalo) Znači: Sretna / Blagoslovljena / Ona koja hodi po moru Tvorba: Ime istaknute kanaanske božice plodnosti (često štovane u obliku debla ili drvenog stupa). Etimološki vjerojatno potječe iz ugaritskog ili akadskog jezika, povezano s nadzorom ili morskim božanstvima.
Ovaj stih (Suci 6,26) opisuje ključni trenutak duhovne obnove u kojem Gideon dobiva nalog za izravan i drastičan obračun s lokalnim idolopoklonstvom. Božja zapovijed je krajnje radikalna i nosi duboku duhovnu simboliku: na istaknutom, strateškom mjestu (utvrdi) mora se uspostaviti redovito bogoštovlje (žrtvenik), a vrhunac teološke ironije očituje se u naredbi da se sveto drvo kanaanske božice Ašere posiječe i iskoristi kao obično gorivo za žrtvu paljenicu pravome Bogu.
Ovakvim činom Izrael nedvojbeno demonstrira apsolutnu nadmoć Jahve nad kanaanskim kultovima. Lažno božanstvo ne samo da nema moć obraniti svoje svetište, već materijal posvećen njemu postaje instrument slavljenja jedinog živog Boga. To označava prekid kompromisa s poganstvom i potpuno posvećenje izraelskog naroda natrag svome Stvoritelju.