Jahve mu reče: "Mir tebi! Ne boj se, nećeš umrijeti."
Jahve mu reče: "Mir tebi! Ne boj se, nećeš umrijeti."
Ondje Gideon sagradi Žrtvenik Jahvi i nazva ga "Jahve je Mir". Sve do ovoga dana on je još u Ofri Abiezerovoj.
Te noći reče mu Jahve: "Uzmi junca svoga oca i drugog junca od sedam godina, razori Baalov žrtvenik koji pripada tvome ocu i posijeci Ašeru koja je pokraj njega.
Sagradi Žrtvenik Jahvi, Bogu svome, na vrhu ove utvrde u pravilnom redu. Zatim uzmi drugoga junca i prinesi paljenicu na drvima Ašere koju posiječeš."
Gideon uze deset ljudi od svojih slugu i učini kako mu je rekao Jahve. A budući da se bojao doma svoga oca i ljudi iz grada da to učini danju, učinio je to noću.
Te noći reče mu Jahve: "Uzmi junca svoga oca i drugog junca od sedam godina, razori Baalov žrtvenik koji pripada tvome ocu i posijeci Ašeru koja je pokraj njega.
I istu noć reče mu Gospod: uzmi junca, koji je oca tvojega, junca drugoga od sedam godina; i raskopaj oltar Valov koji ima otac tvoj, i isijeci lug koji je kod njega.
וַיְהִי בַּלַּיְלָה הַהוּא וַיֹּאמֶר לוֹ יְהוָה קַח אֶת פַּר הַשּׁוֹר אֲשֶׁר לְאָבִיךָ וּפַר הַשֵּׁנִי שֶׁבַע שָׁנִים וְהָרַסְתָּ אֶת מִזְבַּח הַבַּעַל אֲשֶׁר לְאָבִיךָ וְאֶת הָאֲשֵׁרָה אֲשֶׁר עָלָיו תִּכְרֹֽת
va/y.Hi ba./Lay.lah ha./Hu' va/i.Yo.mer l/o Yah.weh kach 'et- par- ha./shOr 'a.Sher le./'a.Vi./kha u./Far ha./she.Ni She.va' sha.Nim ve./ha.ras.Ta 'et- miz.Bach ha./Ba.'al 'a.Sher le./'a.Vi./kha ve./'Et ha./'a.she.Rah 'a.Sher- 'a.La/v tikh.Rot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi u noći onoj, i reče njemu Jahve: Uzmi junca goveda koji (pripada) ocu tvome i junca drugog od sedam godina, i razori žrtvenik Baalov koji (pripada) ocu tvome, i Ašeru koja (je) nad njim posijeci."
1. u noći onoj Izvornik: בַּלַּיְלָה הַהוּא [balayla hahu'] Gramatika: Imenica s prijedlogom 'u' i određenim članom, praćena pokaznom zamjenicom s određenim članom. Sintagma precizno fiksira vrijeme radnje, neposredno nakon Gideonova susreta s anđelom. Značenje: Noć u biblijskom narativu često predstavlja vrijeme tame, ali i trenutak božanske intervencije i objave. Bog traži hitnu, neodgodivu akciju koja mora započeti iste noći kada je Gideon pozvan.
2. uzmi Izvornik: קַח [kach] Gramatika: Imperativ Qal od glagola 'laqach' (uzeti). Izražava izravnu, nedvosmislenu zapovijed koja zahtijeva akciju preuzimanja odgovornosti. Značenje: Bog jasno demonstrira svoj apsolutni autoritet nad privatnim i obiteljskim vlasništvom. Gideon je pozvan odvojiti vrijednu obiteljsku imovinu isključivo za svetu, božansku svrhu.
3. i razori Izvornik: וְהָרַסְתָּ [veharasta] Gramatika: Glagol 'haras' u Qal perfektu s vav-konsekutivnim nastavkom za 2. lice jednine. Ova konstrukcija perfektu daje imperativno, zapovjedno značenje u nizu radnji. Značenje: Prije služenja pravome Bogu, lažni kultovi moraju biti nasilno i potpuno uklonjeni. Ovaj glagol označava radikalan prekid s institucionaliziranim idolopoklonstvom unutar Gideonove vlastite obitelji.
4. žrtvenik Baalov Izvornik: מִזְבַּח הַבַּעַל [mizbach haba'al] Gramatika: Imenička sintagma u 'status constructus' (smikni status), gdje prva imenica gubi apsolutni oblik i tijesno se veže uz imenicu koja slijedi, označavajući pripadnost. Značenje: Predstavlja fizički centar kanaanskog kulta koji je zarazio Izrael. Činjenica da oltar pripada Gideonovom ocu pokazuje da je duhovni otpad zahvatio same temelje izraelskog društva.
5. posijeci Izvornik: תִּכְרֹֽת [tikhrot] Gramatika: Glagol 'karat' u Qal imperfektu 2. lica jednine. Glagol koji se često koristi za sklapanje (doslovno 'rezanje') saveza, ovdje ima doslovno značenje sječe drveta. Značenje: Sječa svetog drveta ili stupa predstavlja agresivno uništavanje simbola ženskog božanstva plodnosti. Puna poslušnost zahtijeva da se istovremeno iskorijene oba lažna božanstva, muško i žensko. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije potječe od hebrejskog korijena 'havah' (biti, postati), izgovoreno u kauzativnom (Hifil) obliku. Izražava Božju vječnu prisutnost, samopostojanje i stvoriteljsku moć. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objašnjava svoje ime frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Baal [הַבַּעַל / haba'al] (ostalo) Znači: Gospodar, Vlasnik, Muž Tvorba: Potječe iz zapadnosemitskog korijena 'b-c-l' koji označava posjedovanje i autoritet. Prvotno opća titula za gospodara, koja je postala isključivo osobno ime vrhovnog kanaanskog boga oluje i plodnosti.
- Ašera [הָאֲשֵׁרָה / ha'ashera] (ostalo) Znači: Ona koja korača morem / Sretna Tvorba: Etimologija nije do kraja sigurna; često se veže uz akadski 'aširtu' (svetište) ili semitski korijen za sreću i ispravnost. U biblijskom tekstu odnosi se na kanaansku božicu majku i njen drveni kultni simbol.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima opisuje ključni, prijelomni trenutak u Gideonovu pozivu i duhovnom sazrijevanju. Nakon što je primio osobnu objavu i potvrdu svog izabranja, Bog od Gideona traži konkretan i iznimno opasan čin poslušnosti: pročišćenje vlastitog doma. Prije nego što Izrael uopće može biti oslobođen od tiranije i pljačke vanjskih neprijatelja Midjanaca, narod se mora osloboditi unutarnjeg idolopoklonstva koje je duboko pustilo korijenje čak i u obiteljima onih koji će postati nacionalni vođe.
Božja dvostruka zapovijed da se uništi očev žrtvenik Baalu i posiječe Ašerin stup nosi fundamentalnu teološku poruku o Jahvinoj isključivosti. Ne može postojati kompromis niti dijeljenje svetog prostora s lažnim kultovima plodnosti. Upotreba obiteljskog stada ('junac sedam godina star') za kasnije prinošenje žrtve snažno sugerira da grijeh obitelji i naroda zahtijeva pomirenje, čime Bog obnavlja pravi bogoštovni poredak kao nužan preduvjet za izbavljenje cijelog Izraela.