Anđeo Jahvin ispruži vrh štapa koji mu bijaše u ruci i dotaknu meso i beskvasne kruhove. Tada iz stijene suknu vatra i proguta meso i beskvasne kruhove, a anđeo Jahvin nestade mu s očiju.
Anđeo Jahvin ispruži vrh štapa koji mu bijaše u ruci i dotaknu meso i beskvasne kruhove. Tada iz stijene suknu vatra i proguta meso i beskvasne kruhove, a anđeo Jahvin nestade mu s očiju.
I vidje Gideon da je to anđeo Jahvin, te reče: "Jao, Gospodine Jahve, jer vidjeh anđela Jahvina licem u lice!"
Jahve mu reče: "Mir tebi! Ne boj se, nećeš umrijeti."
Ondje Gideon sagradi Žrtvenik Jahvi i nazva ga "Jahve je Mir". Sve do ovoga dana on je još u Ofri Abiezerovoj.
Te noći reče mu Jahve: "Uzmi junca svoga oca i drugog junca od sedam godina, razori Baalov žrtvenik koji pripada tvome ocu i posijeci Ašeru koja je pokraj njega.
Jahve mu reče: "Mir tebi! Ne boj se, nećeš umrijeti."
A Gospod mu reče: budi miran, ne boj se, nećeš umrijeti.
וַיֹּאמֶר לוֹ יְהוָה שָׁלוֹם לְךָ אַל תִּירָא לֹא תָּמֽוּת
va/i.Yo.mer l/o Yah.weh sha.Lom le./Kha 'al- ti.Ra' lo' ta.Mut
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njemu Jahve: Mir tebi, ne boj se, ne ćeš umrijeti."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol 'amar (reći) u Qal narativnom imperfektu s vav-konsekutivnim (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj specifični hebrejski oblik izražava narativnu prošlost i označava nadovezivanje na prethodnu radnju. Značenje: Označava aktivnu božansku inicijativu u komunikaciji. Bog ne ostavlja čovjeka u neizvjesnosti, već izravno i promptno progovara kako bi umirio njegov egzistencijalni strah pred božanskom prisutnošću.
2. Mir Izvornik: שָׁלוֹם [shalom] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju, izvedena iz korijena š-l-m koji konotira cjelovitost, potpunost i dovršenost. Ovdje se koristi kao samostalna deklaracija ili nominalna rečenica (zajedno s 'tebi'). Značenje: Nadilazi puko odsustvo rata ili sukoba; 'šalom' ovdje označava potpuno unutarnje i vanjsko blagostanje, sigurnost i sklad. Bog objavljuje da Njegova prisutnost ne donosi uništenje, već cjeloviti mir čovjeku.
3. ne boj se Izvornik: אַל תִּירָא ['al tiyra'] Gramatika: Spoj neposredne negacije 'al i glagola yare' (bojati se) u Qal imperfektu (jusioni/prohibitivni oblik), 2. lice jednine. Služi za izražavanje izravne zabrane ili molbe za trenutnim prestankom radnje. Značenje: Ovo je standardna teofanijska formula ohrabrenja koja se često pojavljuje u Svetom pismu kada se Bog ili anđeo objavljuju ljudima. Izgovaranjem ovih riječi, Bog aktivno i autoritativno uklanja strah koji je prirodna ljudska reakcija na susret sa Svetim.
4. ne ćeš umrijeti Izvornik: לֹא תָּמֽוּת [lo' tamut] Gramatika: Apsolutna negacija lo' povezana s glagolom mut (umrijeti) u Qal imperfektu, 2. lice jednine. Za razliku od privremenog 'al, negacija lo' s imperfektom izražava trajnu, objektivnu i kategoričku izjavu o budućnosti. Značenje: Izravno odgovara na starozavjetno teološko uvjerenje da čovjek ne može vidjeti Boga i ostati živ (Izl 33,20). Bog ovdje daje svoje apsolutno i suvereno jamstvo života, poništavajući smrtnu opasnost vlastitom riječju milosti. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: "Onaj koji jest" ili "Onaj koji uzrokuje postojanje" Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz arhaičnog oblika hebrejskog korijena h-v-y / h-w-h (הָוָה, postati) ili h-y-h (הָיָה, biti). Smatra se da predstavlja treće lice jednine imperfekta kauzativnog (Hifil) ili osnovnog (Qal) oblika tog glagola. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 tekst objašnjava ime kroz glagolsku frazu 'ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam / Bit ću koji ću biti), povezujući ga s Božjom vječnom prisutnošću, samoopstojnošću i vjernošću svom narodu.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (Suci 6,23) bilježi prijelomni trenutak Gideonovog susreta s Bogom i predstavlja klasičan biblijski obrazac teofanijskog ohrabrenja. U starozavjetnom svijetu postojalo je duboko i opravdano uvjerenje da nesavršen, grešan čovjek ne može preživjeti izravan kontakt sa svetim i apsolutno čistim Bogom. Kada je Gideon shvatio da je bio u neposrednoj prisutnosti Anđela Jahvina, obuzeo ga je nasmrtni egzistencijalni strah očekujući vlastito uništenje.
Međutim, Bog na taj strah odgovara riječima koje donose oslobođenje i mijenjaju Gideonov pogled na Stvoritelja. Izgovorivši 'Mir tebi, ne boj se, nećeš umrijeti', Bog suvereno premošćuje ponor između svoje neizmjerne svetosti i ljudske grešnosti. Ova objava pokazuje da primarna svrha Božjeg prilaženja čovjeku nije osuda ni smrt, već darivanje milosti, mira (šalom) i života, ohrabrujući ga za poslanje koje mu namjerava povjeriti.