Gideon uđe, pripremi kozje jare i od efe brašna načini beskvasne kruhove. Meso stavi u košaru, a juhu u lonac, zatim mu iznese pod hrast i prinese.
Gideon uđe, pripremi kozje jare i od efe brašna načini beskvasne kruhove. Meso stavi u košaru, a juhu u lonac, zatim mu iznese pod hrast i prinese.
Anđeo Božji mu reče: "Uzmi meso i beskvasne kruhove, položi ih na ovu stijenu, a juhu izlij." I on učini tako.
Anđeo Jahvin ispruži vrh štapa koji mu bijaše u ruci i dotaknu meso i beskvasne kruhove. Tada iz stijene suknu vatra i proguta meso i beskvasne kruhove, a anđeo Jahvin nestade mu s očiju.
I vidje Gideon da je to anđeo Jahvin, te reče: "Jao, Gospodine Jahve, jer vidjeh anđela Jahvina licem u lice!"
Jahve mu reče: "Mir tebi! Ne boj se, nećeš umrijeti."
Anđeo Jahvin ispruži vrh štapa koji mu bijaše u ruci i dotaknu meso i beskvasne kruhove. Tada iz stijene suknu vatra i proguta meso i beskvasne kruhove, a anđeo Jahvin nestade mu s očiju.
Tada anđeo Gospodnji pruži kraj od štapa koji mu bješe u ruci i dotače se mesa i hljebova prijesnijeh; i podiže se oganj sa stijene i spali meso i hljebove prijesne. I anđeo Gospodnji otide ispred očiju njegovih.
וַיִּשְׁלַח מַלְאַךְ יְהוָה אֶת קְצֵה הַמִּשְׁעֶנֶת אֲשֶׁר בְּיָדוֹ וַיִּגַּע בַּבָּשָׂר וּבַמַּצּוֹת וַתַּעַל הָאֵשׁ מִן הַצּוּר וַתֹּאכַל אֶת הַבָּשָׂר וְאֶת הַמַּצּוֹת וּמַלְאַךְ יְהוָה הָלַךְ מֵעֵינָֽיו
va/i.yish.Lach mal.'Akh Yah.weh 'et- ke.Tzeh ha./mish.'E.net 'a.Sher be./ya.D/o va/i.yi.Ga' ba./ba.Sar u./va/m.ma.Tzot va./Ta.'al ha./'Esh min- ha./Tzur va./To.khal 'et- ha./ba.Sar ve./'Et ha./ma.Tzot u./mal.'Akh Yah.weh ha.Lakh me./'ei.Na/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ispruži anđeo Jahvin kraj štapa koji [bijaše] u ruci njegovoj i dotaknu meso i beskvasne kruhove i uzađe vatra iz stijene i pojede meso i beskvasne kruhove a anđeo Jahvin ode od očiju njegovih."
1. I ispruži Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Glagol u Qal vajiktol (narativni imperfekt) obliku, 3. lice jednine muškog roda od korijena שׁלח (šalah). Ovaj oblik tipičan je za glavno iznošenje niza prošlih događaja u biblijskom pripovijedanju. Značenje: Korijen osnovno znači 'poslati', no ovdje označava svrhovito pružanje ruke sa štapom. To predstavlja početak čudesne božanske intervencije i preuzimanja inicijative od strane anđela.
2. štapa Izvornik: הַמִּשְׁעֶנֶת [hamish'enet] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom (ha-), izvedena iz korijena שׁען (ša'an) koji znači 'osloniti se'. Značenje: Riječ doslovno označava oslonac, poput pastirskog ili putničkog štapa. Ovdje svakodnevni predmet u ruci anđela postaje instrument posvećenja i moći, slično Mojsijevom štapu.
3. i dotaknu Izvornik: וַיִּגַּע [vayiga'] Gramatika: Qal vajiktol 3. lica jednine od korijena נגע (naga') 'dotaknuti, dosegnuti'. Označava specifičan, dovršen čin u prošlosti. Značenje: Dodir vrha štapa nije magijski trik, nego znak božanskog kontakta kojim se obična hrana (meso i kruh) posvećuje i pretvara u žrtvu.
4. i uzađe Izvornik: וַתַּעַל [vata'al] Gramatika: Qal vajiktol 3. lica jednine ženskog roda (slaže se s imenicom 'vatra') od korijena עלה ('alah) 'uzlaziti'. Značenje: Smjer vatre je neobičan – ona izlazi iz same stijene, a ne silazi s neba. Ovaj teološki 'uzlazak' asocira na riječ 'olah' (žrtva paljenica, ona koja uzlazi Bogu), potvrđujući da je prineseno u potpunosti prihvaćeno.
5. stijene Izvornik: הַצּוּר [hatsur] Gramatika: Imenica muškog roda s određenim članom, od korijena צור (cur) koji označava hrid ili liticu. Značenje: Prirodna, neobrađena stijena ovdje služi kao improvizirani, ali sveti žrtvenik. Stijena ('cur') često je u Bibliji i poetski epitet za Božju postojanost, a ovdje neočekivano postaje izvor čuda.
6. i pojede Izvornik: וַתֹּאכַל [vato'khal] Gramatika: Qal vajiktol 3. lica jednine ženskog roda od korijena אכל ('akhal) 'jesti, proždirati'. Značenje: Ovo je uobičajeni biblijski idiom za vatru koja u potpunosti uništava žrtvu. U teološkom smislu, predstavlja božansko konzumiranje, odnosno savršeno i potpuno prihvaćanje dara, što služi kao definitivan znak Gideonu. Imena: - Jahve [יְהוָה / YHWH / Yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / Biti Tvorba: Tetragramaton je najvjerojatnije izveden iz arhaičnog kauzativnog oblika glagola הוה (havah) ili היה (hayah), što znači 'biti' ili 'postajati'. Može se prevesti kao 'On uzrokuje da bude' ili jednostavno označava apsolutno postojanje. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog sam objašnjava svoje ime frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih prikazuje dramatičan vrhunac teofanije i potvrdu Gideonovog poziva. Kroz nadnaravni događaj u kojem vatra izlazi iz same stijene i spaljuje prinesenu hranu, običan ljudski obrok pretvara se u službenu i prihvaćenu žrtvu. Time se Gideonu, koji je do tada sumnjao, daje neosporan materijalni dokaz o prisutnosti i moći živoga Boga.
Trenutni nestanak anđela Jahvinog na kraju stiha ostavlja Gideona samog sa spoznajom da je stajao licem u lice s božanskom svetošću. Događaj funkcionira kao točka preokreta: premošćuje se jaz između božanskog naloga i ljudske nesigurnosti, nakon čega Gideonu više ne trebaju riječi, već ostaje duboko strahopoštovanje prema onome što je upravo doživio.