I vidje Gideon da je to anđeo Jahvin, te reče: "Jao, Gospodine Jahve, jer vidjeh anđela Jahvina licem u lice!"
I vidje Gideon da je to anđeo Jahvin, te reče: "Jao, Gospodine Jahve, jer vidjeh anđela Jahvina licem u lice!"
Jahve mu reče: "Mir tebi! Ne boj se, nećeš umrijeti."
Ondje Gideon sagradi Žrtvenik Jahvi i nazva ga "Jahve je Mir". Sve do ovoga dana on je još u Ofri Abiezerovoj.
Te noći reče mu Jahve: "Uzmi junca svoga oca i drugog junca od sedam godina, razori Baalov žrtvenik koji pripada tvome ocu i posijeci Ašeru koja je pokraj njega.
Sagradi Žrtvenik Jahvi, Bogu svome, na vrhu ove utvrde u pravilnom redu. Zatim uzmi drugoga junca i prinesi paljenicu na drvima Ašere koju posiječeš."
Ondje Gideon sagradi Žrtvenik Jahvi i nazva ga "Jahve je Mir". Sve do ovoga dana on je još u Ofri Abiezerovoj.
I Gedeon načini ondje oltar Gospodu, i nazva ga mir Gospodnji. Stoji i danas u Ofri Avijezeritskoj.
וַיִּבֶן שָׁם גִּדְעוֹן מִזְבֵּחַ לַֽיהוָה וַיִּקְרָא לוֹ יְהוָה שָׁלוֹם עַד הַיּוֹם הַזֶּה עוֹדֶנּוּ בְּעָפְרָת אֲבִי הָעֶזְרִֽי
va/i.yi.Ven sham gid.'on miz.Be.ach la./Yah.weh va/i.yik.ra'- l/o Yah.weh sha.Lom 'ad hai./Yom ha./Zeh o.De./nu be./'a.fe.Rat 'a.Vi ha./'ez.Ri
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sagradi ondje Gideon žrtvenik Jahvi i nazva ga Jahve mir, do dana ovoga još je on u Ofri abiezerskoj."
1. i sagradi Izvornik: וַיִּבֶן [vayiven] Gramatika: Glagol 'banah' (graditi) u Qal imperfektu trećeg lica jednine, spojen s waw-konzekutivom. Ovaj gramatički oblik izražava prošlu radnju kao izravan, uzastopni nastavak prethodnog događaja. Značenje: Označava Gideonovu neposrednu i konkretnu reakciju vjere na Božju objavu i izbavljenje od straha od smrti. Građenje žrtvenika ovdje nije traženje naklonosti, već čin posvećenja i zahvalnosti.
2. žrtvenik Izvornik: מִזְבֵּחַ [mizbecha] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju, izvedena iz glagolskog korijena 'zavach' (zabah) koji znači 'klati' ili 'prinositi žrtvu'. Značenje: Predstavlja centralno mjesto susreta i pomirenja između Boga i čovjeka. U ovom kontekstu, žrtvenik postaje trajni spomenik (monument) susreta u kojem je Bog ponudio mir umjesto očekivane osude.
3. Jahve mir Izvornik: יְהוָה שָׁלוֹם [yehva shalom] Gramatika: Imenička fraza sastavljena od božanskog imena (Tetragram) i imenice 'šalom' (mir, potpunost). Gramatički se čita kao nominalna rečenica: 'Jahve [je] mir'. Značenje: Ovo je teološki vrhunac stiha koji objavljuje novu dimenziju Božjeg karaktera prestrašenom Gideonu. Mir (šalom) ovdje ne označava samo odsutnost rata, već duboku cjelovitost, spasenje i sigurnost u Božjoj prisutnosti.
4. do dana ovoga Izvornik: עַד הַיּוֹם הַזֶּה ['ad hayom haze] Gramatika: Prijedložna fraza koja se sastoji od prijedloga 'ad' (do, sve do) te imenice 'yom' (dan) i pokazne zamjenice 'zeh' (ovaj), oboje s određenim članom 'ha'. Značenje: Standardna biblijska narativna formula kojom pisac potvrđuje povijesnu utemeljenost i trajnost događaja. Čitateljima svoga vremena dokazuje da spomenik Božjem miru i dalje stoji u njihovoj stvarnosti. Imena: - Gideon [גִּדְעוֹן / gid'on] (osoba) Znači: Sjekač, onaj koji siječe/ruši. Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena 'gada' (גָּדַע) što znači sjeći, oboriti ili srušiti stablo/idol, na što je dodan deminutivni ili sufiks pripadnosti '-on'. Promjena imena: U kasnijim stihovima (Suci 6:32) dobiva i ime Jerubaal ('Neka se Baal bori [protiv njega]'), kao objašnjenje za njegov čin rušenja Baalovog žrtvenika.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje. Tvorba: Izvodi se iz starog semitskog korijena glagola 'biti' ili 'postati' (hawah/hayah). Jezično se najčešće tumači kao kauzativni imperfekt (On čini da jest). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 sam tekst objašnjava ovo ime kroz glagol 'biti' (Eheje ašer eheje - Ja sam koji jesam).
- Jahve mir (Jahve Šalom) [יְהוָה שָׁלוֹם / yehva shalom] (ostalo) Znači: Jahve je mir. Tvorba: Ime žrtvenika sastavljeno je od Božjeg osobnog imena (Jahve) i imenice 'šalom', koja označava mir, zdravlje i cjelovitost. Tekst objašnjava: Tekst eksplicitno objašnjava nastanak imena prethodnim stihom (Suci 6:23) gdje, nakon Gideonove panike što je vidio anđela Gospodnjeg, Bog kaže: 'Mir tebi! Ne boj se, nećeš umrijeti.'
- Ofra [עָפְרָת / 'afrat] (grad) Znači: Srna (lane) ili mjesto prašine. Tvorba: Ime je povezano ili s korijenom za prašinu ('afar), ili sa sličnom imenicom koja označava mladunče jelena (srnu). Ovdje se nalazi u konstruktnom stanju ('afrat - Ofra od).
- Abiezriti (Abiezer) [אֲבִי הָעֶזְרִֽי / 'aviy ha'ezriy] (narod) Znači: Otac je pomoć / Moj otac je pomoćnik. Tvorba: Sastavljeno od riječi 'av' (otac) uz genitivni/posesivni sufiks ('avi') i 'ezer' (pomoć). Služi kao oznaka pripadnosti rodu (patronim).
Ovaj stih predstavlja ključnu teološku i povijesnu prekretnicu u Gideonovom životu. Prestrašen spoznajom da je stajao licem u lice s anđelom Gospodnjim - što se u drevnom Izraelu smatralo iskustvom koje donosi sigurnu smrt - Gideon umjesto osude doživljava objavu Božjeg mira. Građenje i imenovanje žrtvenika 'Jahve je mir' (Jahve Šalom) njegov je osobni čin štovanja i spomenik na spoznaju da Bog u suštini želi dati život i spasenje, a ne uništenje.
Nazivanje mjesta imenom koje sadrži riječ mir (šalom) stoji u dubokom kontrastu s političkim i društvenim stanjem Izraela koji je tada grcao pod teškim terorom Midjanaca. Žrtvenik time postaje ne samo trajni podsjetnik na Gideonovo smirenje, već i proročka izjava vjere u nadolazeće oslobođenje naroda. Pisac naglašava da to svetište 'do dana ovoga' stoji u Ofri, čime priču izdiže iz puke legende i usidruje je u konkretnu geografsku i povijesnu stvarnost drevnog čitatelja.