Anđeo Jahvin ukaza mu se i reče: "Jahve je s tobom, silni junače!"
Anđeo Jahvin ukaza mu se i reče: "Jahve je s tobom, silni junače!"
Gideon mu reče: "O, moj gospodaru, ako je Jahve s nama, zašto nas je snašlo sve ovo? I gdje su sva Njegova čudesa o kojima su nam pričali naši očevi: 'Nije li nas Jahve izveo iz Egipta?' A sada nas je Jahve odbacio i predao nas u ruke Midjanaca."
Jahve se okrenu k njemu i reče: "Idi s tom svojom snagom i spasi Izraela iz ruku Midjanaca. Zar te nisam Ja poslao?"
I reče Mu: "Molim Te, Gospodine, čime ću spasiti Izrael? Gle, moj je rod najslabiji u Manašeu, a ja sam najmlađi u kući svoga oca."
I reče mu Jahve: "Doista, Ja ću biti s tobom i potući ćeš Midjance kao jednoga čovjeka."
Jahve se okrenu k njemu i reče: "Idi s tom svojom snagom i spasi Izraela iz ruku Midjanaca. Zar te nisam Ja poslao?"
A Gospod ga pogleda i reče mu: idi u toj sili svojoj, i izbavićeš Izrailja iz ruku Madijanskih. Ne poslah li te?
וַיִּפֶן אֵלָיו יְהוָה וַיֹּאמֶר לֵךְ בְּכֹחֲךָ זֶה וְהוֹשַׁעְתָּ אֶת יִשְׂרָאֵל מִכַּף מִדְיָן הֲלֹא שְׁלַחְתִּֽיךָ
va/i.Yi.fen 'e.La/v Yah.weh va/i.Yo.mer lekh be./kho.cha./Kha Zeh ve./ho.sha'.Ta 'et- Yis.ra.'El mi./Kaf mid.Yan ha./Lo' she.lach.Ti./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I okrenu se k njemu Jahve i reče idi u snazi tvojoj ovoj i spasi Izraela iz dlana Midjana zar ne poslah tebe"
1. i okrenu se Izvornik: וַיִּפֶן [vayifen] Gramatika: Qal imperfekt s waw-konsekutivnim, treće lice jednine muškog roda od korijena p-n-h (פנה). Waw-konsekutivni označava posljedičnu radnju u narativnoj prošlosti. Značenje: Glagol doslovno znači okrenuti lice prema nekome. U teološkom smislu označava božansku pažnju, naklonost i uspostavljanje izravnog, osobnog odnosa s čovjekom.
2. u snazi tvojoj Izvornik: בְּכֹחֲךָ [bekhochakha] Gramatika: Imenica 'koach' (snaga) s prijedlogom 'be' (u) i pronominalnim sufiksom drugog lica jednine muškog roda (tvojoj). Značenje: Ova fraza se ne odnosi primarno na urođenu fizičku snagu heroja, već na vitalnost koja proizlazi iz činjenice da ga je Bog pogledao. Njegova snaga postaje dostatna isključivo zbog Božje prisutnosti.
3. i spasi Izvornik: וְהוֹשַׁעְתָּ [vehosha'ta] Gramatika: Hiphil perfekt s waw-konsekutivnim, drugo lice jednine muškog roda od korijena y-sh-' (ישע). Budući da slijedi imperativ, ovaj perfekt također nosi zapovjedno značenje. Značenje: Hiphil konjugacija označava uzrokovanje radnje, dakle 'donijeti izbavljenje'. Ovdje se naglašava uloga pozvanog čovjeka kao aktivnog oruđa kroz koje će Bog ostvariti spasenje.
4. iz dlana Izvornik: מִכַּף [mikaf] Gramatika: Imenica 'kaf' (dlan, šaka) u konstruktnom stanju s vezanim prijedlogom 'min' (iz, od). Značenje: Izraz 'dlan' slikovito opisuje stisak, moć i okrutnu dominaciju neprijatelja. Biti izbavljen iz nečijeg dlana znači potpunu slobodu od njihove tlačeće kontrole.
5. zar ne poslah tebe Izvornik: הֲלֹא שְׁלַחְתִּֽיךָ [halo' shelachtiykha] Gramatika: Upitna čestica 'ha' s negacijom 'lo' (zar ne) praćena Qal perfektom prvog lica jednine od korijena sh-l-ch (שלח) s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine. Značenje: Ovo retoričko pitanje služi kao apsolutna garancija uspjeha. Gideonovo poslanje temelji se isključivo na autoritetu Pošiljatelja, što znači da je pobjeda osigurana samim činom poslanja. Imena:
- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton se izvodi iz arhaičnog oblika korijena h-v-h (הוה) ili h-y-h (היה) koji znači 'biti'. Pretpostavlja se da predstavlja kauzativni oblik glagola biti ('On uzrokuje da bude'). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog se objavljuje Mojsiju kao 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), naglašavajući svoju trajnu prisutnost, samopostojanje i vjernost savezu.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Neka Bog vlada Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena s-r-h (boriti se, ustrajati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 tekst objašnjava ime riječima: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si', tumačeći ga neposredno nakon Jakovljevog noćnog hrvanja na Penuelu. Promjena imena: Ovo ime nastalo je božanskom promjenom imena praoca Jakova (čije ime znači 'onaj koji drži za petu' ili 'obmanjivač') u Izrael, čime se označava nova faza u povijesti spasenja.
- Midjan [מִדְיָן / midyan] (narod) Znači: Svađa, prepirka, sud Tvorba: Ime se jezično povezuje s korijenom d-y-n (דין) koji znači suditi, voditi parnicu ili se prepirati. Označava i plemenski savez i eponimskog pretka, Abrahamovog sina.
Ovaj stih (Suci 6,14) predstavlja središnji trenutak u pozivu Gideona, obilježen iznenadnim i izravnim okretanjem Boga prema čovjeku. Bog ne oprema Gideona novom, natprirodnom snagom na način na koji bi on to možda očekivao, već potvrđuje da je njegova trenutna snaga ('snaga tvoja ova') sasvim dovoljna za zadatak. Razlog toj iznenadnoj dostatnosti leži u samom Božjem pogledu i činjenici božanskog poslanja. Ovdje se duboka ljudska nesigurnost susreće s apsolutnim autoritetom Onoga koji šalje, čime svaka ljudska slabost postaje irelevantna.
Završno retoričko pitanje 'Zar te ne poslah ja?' djeluje kao snažan božanski pečat na Gideonov zadatak. Ono prebacuje fokus s Gideonovih strahova i moći nadmoćnih Midjanaca na neospornu volju i suverenitet Jahve. Kroz ovaj stih tekst snažno prenosi teološku poruku krhkosti ljudskih resursa u usporedbi s moći poziva: sâm čin božanskog poslanja sa sobom nosi i garanciju prisutnosti, a time i sigurnu pobjedu nad neprijateljima.