i rekoh vam: Ja sam Jahve, Bog vaš. Ne bojte se bogova Amorejaca u čijoj zemlji živite. Ali vi ne poslušaste Moj glas.'"
i rekoh vam: Ja sam Jahve, Bog vaš. Ne bojte se bogova Amorejaca u čijoj zemlji živite. Ali vi ne poslušaste Moj glas.'"
Tada dođe anđeo Jahvin i sjede pod terebintu u Ofri, koja pripadaše Joašu Abiezerovu. A njegov sin Gideon mlatio je pšenicu u tijesku kako bi je sklonio od Midjanaca.
Anđeo Jahvin ukaza mu se i reče: "Jahve je s tobom, silni junače!"
Gideon mu reče: "O, moj gospodaru, ako je Jahve s nama, zašto nas je snašlo sve ovo? I gdje su sva Njegova čudesa o kojima su nam pričali naši očevi: 'Nije li nas Jahve izveo iz Egipta?' A sada nas je Jahve odbacio i predao nas u ruke Midjanaca."
Jahve se okrenu k njemu i reče: "Idi s tom svojom snagom i spasi Izraela iz ruku Midjanaca. Zar te nisam Ja poslao?"
Anđeo Jahvin ukaza mu se i reče: "Jahve je s tobom, silni junače!"
I javi mu se anđeo Gospodnji, i reče mu: Gospod je s tobom, hrabri junače!
וַיֵּרָא אֵלָיו מַלְאַךְ יְהוָה וַיֹּאמֶר אֵלָיו יְהוָה עִמְּךָ גִּבּוֹר הֶחָֽיִל
va/i.ye.Ra' 'e.La/v mal.'Akh Yah.weh va/i.Yo.mer 'e.La/v Yah.weh 'i.me./Kha gi.Bor he./Cha.yil
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ukaza se njemu anđeo Jahve i reče njemu Jahve s tobom junače snage"
1. i ukaza se Izvornik: וַיֵּרָא [vayera'] Gramatika: Niphal imperfekt trećeg lica jednine muškog roda s waw-konsekutivnim od korijena ra'ah (vidjeti). U Niphal stemu glagol poprima pasivno ili refleksivno značenje u smislu 'biti viđen' ili 'ukazati se'. Značenje: Označava božansku inicijativu u otkrivanju čovjeku. Bog ili njegov nebeski izaslanik samoinicijativno i milosno stupa u ljudsku sferu kako bi prenio poruku ili poziv za spasenje.
2. anđeo / glasnik Izvornik: מַלְּאַךְ [male'akh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, nalazi se u status constructusu (vezanom stanju) s imenom koje slijedi. Dolazi od korijena koji znači 'poslati'. Značenje: Označava poslanika koji u potpunosti predstavlja onoga tko ga šalje. 'Anđeo Jahvin' u Starom zavjetu često ukazuje na samu Božju prisutnost koja djeluje i objavljuje se u zemaljskoj stvarnosti.
3. i reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Qal imperfekt trećeg lica jednine muškog roda s waw-konsekutivnim od korijena 'amar (reći, govoriti). Značenje: Prebacuje fokus s vizualnog ukazanja na slušanje riječi. Božja objava uvijek uključuje poruku koja nosi specifičan smisao, ohrabrenje ili nalog.
4. s tobom Izvornik: עִמְּךָ ['imekha] Gramatika: Prijedlog 'im (s, sa) spojen s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine muškog roda (-kha). Značenje: Temeljno obećanje božanske prisutnosti koje se često upućuje pozvanicima u Starom zavjetu. Ono jamči da uspjeh budućeg poslanja ne ovisi o ljudskim sposobnostima, nego o Božjoj blizini i zaštiti.
5. junače snage Izvornik: גִּבּוֹר הֶחָֽיִל [gibor hechayil] Gramatika: Imenička sintagma tvorena od imenice gibbor (snažan, junak, ratnik) i imenice chayil (snaga, vojska, moć, vrlina) kojoj je dodan određeni član (ha-). Riječi su u genitivnom odnosu. Značenje: Izraz Gideonu daje novu, herojsku ulogu iako se on u tom trenutku boji i skriva. Bog ne definira čovjeka prema njegovom trenutačnom stanju slabosti, nego prema potencijalu koji u njemu budi božanska milost. Imena: - Jahve [יְהוָה / yehva (češće YHWH)] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Bivajući, ili Onaj koji uzrokuje postojanje. Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena 'hayah' (biti, postati) ili njegovog arhaičnog oblika 'hawah'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime kao 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam) iz čega se izvodi Njegovo ime.
Ovaj stih (Sudci 6,12) opisuje početak Gideonovog poziva i predstavlja klasičan biblijski obrazac teofanije i ohrabrenja. U trenutku kada su Izraelci pod teškim ugnjetavanjem Midjanaca, a sam Gideon tiješti pšenicu u skrovitosti tijeska iz straha pred neprijateljem, Bog mu se objavljuje preko svog anđela.
Paradoks leži u Božjem pozdravu koji ga naziva 'junače snage' u trenutku njegove najveće slabosti i straha. Poruka ovog stiha jest da hrabrost i pobjeda ne proizlaze iz naravnih ljudskih odlika ni trenutnih okolnosti, već iz jednostavne činjenice sadržane u riječima 'Jahve je s tobom'. Božja prisutnost preobražava uplašenog čovjeka u spasitelja i osloboditelja vlastitog naroda.